範例兩個世界斷言挑戰物理學“大統一理論”


我們知道，在物理學上，此牛頓時代開始，經過麥克斯韋的電磁方程式，愛因斯坦的相對論，海森堡為代表的量子力學，狄拉克的反物質存在公式，到哈勃宇宙膨脹結論，大爆炸理論，和暗物質和暗能量猜測等，全世界的科學家一直在企圖發現物理學上的皇冠：宇宙萬物統一的公式。特別是愛因斯坦晚年一直試圖發現這個公式，以為完成他作為統一宇宙萬物的物理學之最的雄心。遺憾的是，範例哲學的出現，對世界物理學家這個雄心給予了嚴重的打擊，如果還不是毀滅性的結論的話。因為範例哲學發現了兩個世界，而不是一個，宏觀世界和微觀世界。兩個世界的根本性質完全相反：一個由運動產生物質/能量；一個由物質/能量造成運動。兩個世界根本性質的相反，如同天地，日月一樣截然不同，根本不可能用一組數學公式來統一。


人類所處的世界是宏觀的世界，一切運動的媒介，或是物質，或是能量（或能量轉為物質）。也就是說，宏觀世界是“形式化的世界”，數學只能應用於有形的物質。只有有形式的物質，才可能得到量化。而只有涉及量化，才可以應用數學。比如，一個姑娘說，“無人知道我愛男友有多深！”。姑娘的看法是對的，因為“愛”，在姑娘的心中是無形式的，所以無法量化。微觀世界的情形更是如此。在微觀世界，運動存在作為本質，而具有形式的物質是不存在的，當然也沒用時空的存在。運動或力的存在，作為微觀世界世界本質的出發點，如同公理，本身無法證實。而只能將這些微觀世界本質的斷言，作為出發點。在微觀世界和宏觀世世界之間，隔有“形式”的大門。人類和他的科學家們，只能守在在宏觀世界這邊門後，窺測微觀世界門前的世界，而無法將任何科學儀器用在探測中。因為任何儀器都是有形的物體，本身都會對觀察產生干擾。海森堡為首的量子力學的“測不準定理”，就會干擾和限制人類的觀察結果。所以可以說，對微觀世界的認識，只能是邏輯性，猜側性，預測性的，而不可能與科學試驗的傳統做法有任何關係。


無獨有偶，德國數學家哲學家，福雷格，和羅素，當年企圖雄心勃勃地給數學建立集論的基礎，隨着羅素悖論的發現，而宣告流產。科學再往前走的歷史，機械論的思想，使萊布尼茨和拉普拉斯，曾一度認為宇宙的星球都可以準確地計算出目前的位置，只要給出萬物運動初始的時空點和質量。現在，從以上這個意義看，範例思想的兩個世界劃分，給了物理學幾個世紀以來欲完成的大一統理論雄心，基本蓋棺論定了。