佛家讲究因果轮回，轮回过于虚无缥缈，再加上孔子有云：“未知生，焉知死”，故而真正的儒者很少谈论；因果却很多是现世的，可以推定的，因此为绝大部分人所接受。唯物主义不是也讲“事物是相互联系”的么？既然有联系，那看事物当然不可以片面，一定要找出其背后的“因”或者将来的“果”出来，这才是真正讨论问题的态度。

　 看得出来，现今无论发生了什么事情，大家都有良好的解决问题的态度，不仅要找出此件事情的解决办法，更希望找出事情的起因，不但解决了问题，连病根儿一并去了，实是在很妙的想法。这就不免要涉及到新的因果论的出台。

　 众所周知，最近的清华大学出了两件大事，一是小布什在清华大学发表了演讲，二是清华大学的一个学生和畜生过不去，跑到北京动物园洒了几瓶硫酸。这两件事闹得沸沸扬扬，一时间似乎激起了中国人的公愤。

　 单说布什在清华大学的答问，就有很多的事后诸葛亮心中愤愤不平，这里面有极端爱国的，认为清华大学的学生过于媚外，有损国格，倘若是换作自己，定会将小布什问得无地自容；这里面也有极端爱已的，认为清华大学的学生过于无知，倘若是换作自己，定会问出极高深而有水平的问题来。网上闹哄哄的样子，竟像是一群年富力强的太监，看着软弱无力的皇帝和一个貌美的妃子正在胡搞，皇帝年老体衰不够坚挺，太监年富力强但是无根。然而，无论是爱国者或是爱已者，最后都得出来一个结论，清华大学的学生问出这么差劲的问题，定是思想出了问题，而思想不是平空产生的，因而定是清华大学的教育出了问题，或者是整个中国的教育出了问题。

　 再来说清华学生泼熊的事，网上同样一片杀伐之声，当然我也在这一批喊打喊杀的人当中，这个人居然连畜生都不放过，委实是可恶。但是慢慢地批判就转了向，很多人开始问这么一个问题，经过了这么多年党的教育，为什么还会做出这么丧尽天良的事情，是不是清华大学的教育又出了问题？又或者现今的教育是灭绝人性的教育？

　 我本人与清华绝无瓜葛，但是在众多的大学里我最佩服清华，这是有原因的。全国的高校我也去过不少，但是清华就有些不一样，在清华大学的校园里，我看到了两块大幅的交通标志牌，这是我在其它高校所没有看到的，标牌上写着“校园内机动车辆必须避让行人”。单是这两块标志牌，就足以让我对清华肃然起敬，毫无疑问，这是一个尊重个人的校园。

　 那么，这个校园为什么会连续两次陷入众人的围骂之中呢？是不是清华大学的教育或者是中国的教育出了问题呢？我个人觉得，应当把小布什答问和学生泼熊两件事分开来看。

　 关于小布什的答问，为什么网上会有那么多的人痛骂？民族主义者认为清华学生受到的教育过于媚外，而自由主义者们认为清华学生受到的教育过于仇美，其实两者对照，恰恰说明了清华的学生既不媚美，也不仇美。说到底，是因为清华学生的问和小布什的答并没有合大家的意，每个人在心里都理所当然地认为如果自己去提问会得到更好的结果，正是这种自我的极度膨胀，才导致了两方面的人都对清华乃至全国的教育提出了质问。虽然民族主义者和自由主义者同表现出对教育的质问，但两者的出发点迥异，民族主义的出发点固然不可取，自由主义者的质问也阴暗透顶，无非是回到教育是学生表现的根源，而社会主义制度则是这种教育表现的根源，因而要改善学生的表现就必须改变社会主义制度的老路上去。从这一点上来讲，双方都不够光彩，为了表明自己的观点而将怨愤疯狂地转向教育。

　 泼熊事件是现今网上热炒的另一个问题，同样的，大家质问是不是清华大学或者中国的教育出现了问题。在我看来，这个质问其实是不值得一驳的，如果道德的说教可以解决一切问题，那么法律根本没有存在的必要。教育界内部有一个目标达成的理论，在道德领域，目标达成恰恰是最难做到的。

　 中国的教育不是没有问题，但如果仅仅为了自身情感的渲泻，仅仅为了自身不可告人的目的，就将一切问题归咎于清华大学，归咎于中国的教育，从而导致一种新的恶毒的因果论的出台，那将是一件非常悲哀的事情。