这个系列作品，2006年3月31日在美国纽约苏富比以168，000美元的价格成交。
我不太看得懂这个作品系列，就把作者自己关于这个作品的说法转载如下吧：
“2000年，我在纽约艾姆赫斯特创作了“家谱”。我邀请了三位书法家在我脸上书写，从早上到天黑。我告诉他们写什么，而且在写黑的时候也要保持严肃的态度继续一丝不苟地书写。天黑的时候，我的脸已经成一片黑了，我的特征也随之消失了，没有人知道我是什么肤色，就好像我的身份没有了，这个人消失了。这个作品讲述的是一个家庭的故事，一个家庭的精神。在我的前额处，上面写着“愚公移山”，这个传统的故事在中国家喻户晓，主要讲了一个人只要有决心，没有什么事情不能办到的，最终你的愿望会实现的。其他的文字还有对一个人未来命运的预测，比如说颧骨的形状代表什么，痣长在不同的位置意味着什么。人的命运难以琢磨，有一种神秘的东西在控制我们的命运。
艺术这个东西没有标准，你可以思考得像一个哲学家，也可以像一个文学家、一个民间艺人，或者去修炼，路子有很多种。我的方式是，如果想做出自己的东西，在这么多系统里，只能是不讲道理和蛮干。不讲道理的时候，我觉得才有可能走出系统；蛮干的时候，才有自己的声音，自己的语言。人，我相信在吵架或拼命的时候有他的本质出来的。平时都在掩着自己。讲道理就在系统内。所以我的艺术道路就是不讲道理加蛮干。这才是我的硬道理！
我喜欢留意一些法师讲的话，很有道理。比如星云法师说，人说话不能过，做事不能过头；“过错”原意是“做过了就错了”，做过头了灾难就来了。非常符合人性的一个道理。但是，对艺术来说，就不合适这个道理。艺术要做“过”，过头，它才能立得住。我也经常讲，一般说“顺者昌，逆者亡”，但是对艺术来讲，是“顺者亡，逆者昌”。“大刀向我们自己头上砍过来，直到砍死为止”
《我可以和你合作吗》作者：王庆松
网络上关于这个作品的评论：
“1998年，王庆松的作品开始出现美国消费文化的符号，如麦当劳、可口可乐等。。。。。。对西方消费符号的操作也延续到2000年后发展的部分摄影作品中，如《我能和您合作吗？》（2000）拿着五星旗的中国人对着西方麦当劳、可乐频招手，更以缩小中国人的比例以和西方人形成强烈的画面冲突 滑稽的景象讽刺西方消费文化在中国受到有如宗教般的敬仰与崇拜。”
《新女性》 作者：王庆松
网络上关于这个作品的评论：
“物欲横流、虚伪浮夸的社会现象在《找乐》、《大澡堂》和《新女性》等作当中获得体现。装扮得不中不西、不古不今、廉价又庸俗的女模特儿环绕在男性（王庆松等人扮演）周围，取自当今中国典型的享乐场景——有些餐厅可找女性作陪吃饭以及北京的公共澡堂文化等。王庆松让模特儿穿着他准备的廉价或仿冒的名牌服装，让传统和现代的服饰混搭在一起，是为了表现出中国社会存在的混杂和矛盾现象——一如这些装扮在正常状况下是不可能互相搭配的，但现在艺术家却强迫它们「交流」，产生一种滑稽感，就像不同植物的嫁接可能生成新物种，也可能形成怪异的组合，或者是根本无法交融，王庆松以此证明东方和西方文化有些是无法形成交流或相互融合的”
