神對教會的定旨是什麼_08
讀經：弗三10，林前一30，結一26～28
借教會展示神萬般的智慧，以征服神的仇敵-神旨W2_綱目
神對教會的定旨就是要使基督徒們聖別，實行(神命定的生活)，變化(整個生命)， 最後團體彰顯出神來。[得勝]
壹 我們靠着恩典，借着信而得救，成為神的傑作，使諸天界裡執政的、掌權的得知神萬般的智慧─弗二10，三10：
一 『傑作』這辭在原文的意思是作好的東西，手工，或寫成的詩章。
二 不僅詩詞作品，凡是表達製作者智慧和設計的藝術品，都是詩章；我們─教會─是神工作的傑作，也是一首詩章，彰顯神無窮的智慧和神聖的設計。
三 我們─教會─是神工作的傑作，乃是宇宙中全新的東西，是神的新發明（二15）；我們借着重生，在基督里為神所創造，成為他的新造（林後五17）：
1 神的傑作是全新的，因為這傑作乃是神與人的調和；神的傑作，他偉大的工作品，乃是將他自己作到人裡面，並將人構造到與他成為一，而產生教會。
2 教會是神的詩章，說出他的智慧；根據以弗所三章十節，神要借着教會，使他萬般的智慧得以顯明。
3 詩章表現詩人的智慧；在要來的諸世代中，就是在千年國和永世里，有一首獨一的詩章，就是教會，要彰顯神的智慧和設計。
4 當我們看見新耶路撒冷時，我們要為着顯在這奇妙產品上的美麗、智慧和設計，而頌讚神；新耶路撒冷將是神的詩章，神的傑作。
貳 『你們得在基督耶穌里，是出於神，這基督成了從神給我們的智慧：公義、聖別和救贖』─林前一30：
一 基督成了從神給我們的智慧，作為在神救恩里三件重要的事物：公義，為着我們的已往，藉此我們已經得神稱義，使我們能在靈里重生，得着神的生命（羅五18）；聖別，為着我們的現在，藉此我們在魂里漸漸被聖別，也就是在我們的心思、情感和意志里，因着神聖的生命漸漸被變化（六19、22）；救贖，為着我們的將來，就是我們的身體得贖（八23），藉此我們的身體要因他神聖的生命改變形狀，有他榮耀的樣式（腓三21，約壹三2）。
二 公義、聖別和救贖不只與我們的已往、現在和將來有關；我們每天都需要基督作公義、聖別和救贖：
1 我們一信入了基督，神把我們擺在基督里，基督就『成了』給我們的智慧；『從神給我們』這個說法，指明有一種傳輸是現今的、實際的，也是經歷的；基督應當繼續不斷的從神流向我們，並在我們的經歷中，成為我們現今且實際的智慧。
2 林前一章三十節里的智慧，等於約翰十四章六節里的道路；公義、聖別和救贖，是用以建築我們基督徒生活中高速公路的材料：
ａ 當我們運用我們的靈並呼求主名，我們就成為義─羅十12～13，提後二22。
ｂ 日復一日，每時每刻，我們不該活在魂里，活在己里，乃該活在靈里，運用靈呼求主耶穌的名；這樣，我們不但成為義，也被聖別，從凡俗的事物分別出來，自己就不再是凡俗的。
ｃ 救贖包括三件事：了結、頂替以及被帶回歸神；神救贖我們，就是了結我們，以基督頂替我們，並把我們帶回歸他自己；這是變化的真實過程，在其中我們老舊的元素，我們老舊的構成被了結，並且以新的元素，新的構成─在復活里的基督自己─來頂替。
參 圍着神寶座的虹，也表徵基督成了從神給我們的智慧：公義、聖別和救贖─啟四3，結一26～28：
一 虹三種主要的顏色是藍色（藍寶石寶座的顏色，表徵神的公義─26，詩八九14）、紅色（聖別之火的顏色，表徵神的聖別─結一4、13、27，來十二29）以及黃色（光耀的金銀合金的顏色，表徵神的榮耀─結一4、27，來一3）：
1 神的公義、聖別和榮耀，是三種神聖的屬性，使罪人不能靠近神─創三24：
ａ 擊殺用的劍指明神的公義（參哀三42～43，羅二5），火焰表徵神的聖別（申四24，九3，來十二29），基路伯表徵神的榮耀（參結九3，十4，來九5）。 ｂ 神的這些屬性把要求加於罪人身上；既然有罪的人無法達到這些要求（羅三10～18、23），他就不可接觸作生命樹的神；直到基督借着他在十字架上包羅萬有的死，滿足了神公義、聖別和榮耀的要求，開了一條又新又活的路，人才可以進入至聖所，有分於基督作生命樹（來十19～20，啟二二14）。
2 基督死在十字架上，滿足了神公義、聖別和榮耀的要求，然後他復活成為我們的公義、聖別（成為聖別）和榮耀（救贖）─創三24，林前一30，羅八23。
3 公義、聖別和榮耀的虹所表徵的基督自己，乃是神賜給他子民的約─賽四二6，來八10～12。
4 基督是從神給我們的智慧，將他自己傳輸到我們裡面作為公義（使我們在靈里得重生）、聖別（使我們在魂里被變化）和救贖（使我們的身體改變形狀）─林前一30，羅八10，十二2，八23，弗五25～27。
5 在永遠里，我們作為新耶路撒冷（這城的根基顯出一道虹的樣子─啟二一19～20），將是一道虹，見證神是信實的，必要成就他的新約，將我們作成公義、聖別和榮耀，和他一模一樣；神要借着我們向全宇宙展示基督作他萬般的智慧─10～11節。
6 這道虹屬靈的實際應當顯於今天的教會；我們需要給神完全的機會，使他這聖別的火在我們裡面作工，而讓神以他公義的同在充滿我們，好叫他借着我們得着榮耀的榮美─林前一30。
二 虹是神信實守約的標記，表明不再有死的審判；我們必須活在新約之下，不信任何的失敗、?弱、黑暗或消極的事物；我們是有約的人；我們有一節應許的經文可以應付每一處境─哀三22～23，羅八1，林後十二9，提後一10，二1，猶24，約壹一9，林前一9。
肆 基督成了從神給我們的智慧，就是公義、聖別和救贖，並且在他完整的救恩中，借着我們彰顯他自己作神萬般的智慧，這也見於以弗所五章二十五至二十七節：
一 以弗所五章二十五節說，基督愛教會，為教會舍了自己─這是基督作我們的救贖者，完成神法理的救贖，滿足神公義的要求，使我們在他裡面成為神的義─林後五21。
二 以弗所五章二十六節說，他好聖化教會，借着話中之水的洗滌潔淨教會─這是基督作為賜生命的靈，在我們裡面完成神生機的救恩，使我們借着他在生機一面的聖化，成為聖別─一4，啟二一2。
三 以弗所五章二十七節說，他好獻給自己，作榮耀的教會─這是基督作我們的新郎，分賜他的生命榮化我們而使我們的身體得贖，藉此將我們獻給他自己作榮耀的教會─羅八23。
伍 借着教會，執政的和掌權的就得知神萬般的智慧，仇敵就被征服─弗三10：
一 神創造人，首先是要人有神的形像以彰顯他，其次是要人得着神的權柄對付他的仇敵以代表他（創一26）；教會被豫定要得神兒子的名分，並且神已命定要借着教會顯明神萬般的智慧，以征服仇敵。
二 宇宙中若沒有這樣一個惡者，神的智慧就不需要被顯明；借着撒但所加諸的一切難處，神才有機會展示他的智慧─代下一10，參西二2～3。
三 從撒但來的每一破壞，都是神展示他智慧的好機會；難處越多，越有機會展示主的智慧。
四 主耶穌對反對的猶太宗教徒說，『你們拆毀這殿，我三日內要將它建立起來』（約二19）；他們的拆毀，恰好給主機會建立了一個東西，比他們所拆毀的更大。
五 建造的教會是神的目標，也是仇敵的箭靶─太十六18，參啟一11～12。
六 聖經清楚透徹的啟示，神在已過諸世代所已經作的、現今仍在作的以及未來將要作的，乃是要在我們身上完滿地成功他的兒子名分，並征服仇敵，將蛇扔出去；這是要借着教會並憑着教會作成。
七 論到兒子的名分，我們是在過程中；論到征服仇敵，我們是在爭戰中。
八 在主的眼中，並在我們過教會生活的經歷中，撒但已經被打敗了─約十四30，約壹三8，來二14，羅十六20。
九 我們不需要悲傷；我們該一直喜樂並讚美主，因為即使失敗也是豫備進一步的得勝；至終聖經（尤其是啟示錄）是一本得勝的書，不是一本失敗的書─五1～14，十一15，十二10～11，十四8，十九1～7，二十10、14，二一2、6，二二20。
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未完待續
(六十三篇_08)
