神對教會的定旨是什麼_18
將萬有在基督里歸一於一個元首之下-神旨W3_3
神對教會的定旨就是要使基督徒們聖別，實行(神命定的生活)，變化(整個生命)， 最後團體彰顯出神來。[得勝]
啟二一23～24 那城內不需要日月光照，因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。列國要借着城的 光行走…。
弗一22 將萬有服在他的腳下，並使他向着教會作萬有的頭。
生命在那裡，光也在那裡〔約一4〕。…這光是生命的光（八12）。在啟示錄二十一章，我們有生命也有光。新耶路撒冷被光浸透，所以不需要日光〔23〕。…在新耶路撒冷，我們有三一神的榮耀作我們的光照。在新天新地新耶路撒冷里沒有黑夜，沒有死亡，也沒有黑暗，反而有生命和光。這將使一切站立，而且秩序井然。
在二十一章我們看見頭，看見身體環繞着頭，並且看見列國借着城的光行走（24）。這將使新天新地成為光明的範圍。因此，在以新耶路撒冷為中心的新天新地里，萬有將在基督里歸一於一個元首之下。這就應驗了以弗所一章十節中所說的，萬有在基督里歸一於一個元首之下（以弗所書生命讀經，一一五至一一六頁）。
〔在以弗所一章十節，〕將萬有歸一於一個元首之下，乃是三至九節中所說一切專案的結果。…神揀選我們、預定我們、救贖我們、赦免我們並恩賜我們，目的是為着將萬有在基督里歸一於一個元首之下。
為要將萬有在基督里歸一於一個元首之下，神首先將他所揀選的人歸一於一個元首之下。因此，教會生活是歸一於一個元首之下的生活。…〔二十二節說，〕神使基督向着教會作萬有的頭。這小小的辭『向着』，含示傳輸的意思。這指明基督元首的權柄傳輸給教會。這意思是說，在某種意義上，我們能有分於基督掌管萬有的元首權柄。我們雖然不是頭，卻…能有分於基督元首的權柄，因為教會是基督的身體。
由於天使和人類的這兩個背叛，整個宇宙就在崩潰的光景里。…從崩潰中蒙拯救，就是歸一於一個元首之下。…神永遠的目的，是要將萬有在基督里歸一於一個元首之下，這基督已被設立作宇宙的頭。神要完成這事所採取的第一步，乃是將他所揀選的人，在他裡面歸一於一個元首之下。神將他的百姓，一個一個從宇宙性崩潰的亂堆中拯救出來，…將他們擺在基督的元首權柄之下。在這裡，在基督元首的權柄之下，我們是在宇宙性崩潰的亂堆之外，我們也是在萬有之上。…當教會領先在基督里歸一於一個元首之下時，神就有路使萬有歸一於一個元首之下。
〔萬物在基督里歸一於一個元首之下時，〕在人類的國度、動物的國度和植物的國度中，就有完全的和平與和諧，因為萬物要完全從崩潰的混亂中得着拯救。這種從崩潰中得着拯救，稱為『萬物的復興』（徒三21）。這復興開始於我們在教會生活中歸一於一個元首之下。
在教會中歸一於一個元首之下，乃是在生命里的事。…我們若要歸一於一個元首之下，卻沒有在生命里長大，就會落到組織里。…你越在生命里長大，就越有生命，也就越歸一於一個元首之下，你也越從崩潰的混亂中得着拯救。
在教會生活中歸一於一個元首之下，也是借着光而有的（啟二一23～25）。當然，這光不是知識的光，乃是生命的光〔約一4〕。…今天我們在教會生活中，乃是領先在基督里歸一於一個元首之下。為此我們需要在生命里長大，並且得着生命的光（以弗所書生命讀經，八六至九六頁）。
參讀：教會的異象與建造，第一章；教會作基督身體的異象、實行與建造，第二至四章。
- 未完待續 (六十三篇_18)
