0169 (圖文) 舌頭最容易犯下的七宗罪是什麼? |
送交者: 范學德2 2021年08月11日08:05:09 於 [健康生活] 發送悄悄話 |
舌頭最容易犯下的七宗罪是什麼?范學德 2017-08-02導讀:這七宗罪是什麼? 《雅各書》第三章加了一個小標題:論舌頭。這個專題先談談舌頭最容易犯下的七宗罪。
第一部分:我們在言語上最容易犯罪
“我們在許多的事上都有過錯。”從來就沒有人不曾
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2999犯過罪,基督徒也是如此,在舌頭上尤其如此,辛尼加說:“我們每一個人在舌頭上都犯了罪,所不同的只是程度上的差別而已。”
歷史經驗和現實都表明:“基督徒的工作和見證受到阻擋,多數是因為在言語上犯罪。他們可能逃避肉體中許多大罪,但卻往往容忍和原諒自己嘴唇所犯的罪。”
舌頭最容易讓人墜入過錯。
猶太拉比有一個故事:“神聖的上帝對舌頭說,人所有的肢體都是豎直的,而舌頭卻是平臥的;它們都在體外,而舌頭卻在體內;況且我還用兩臂把舌頭圍攏,一邊是骨頭,一邊是肉。” 兩句相對的話:“在言語上沒有過失的人有福了。”但是,“誰能在言語上沒有過錯呢?”奧古斯丁更問:“誰膽敢說自己是完全的呢?”
人不可以自欺,以為自己從來沒有在言語上犯過罪。 在雅各看來,舌頭是百體中最難控制的,他用了三個比喻來形容它:馬嚼環;方向盤;星星之火。並且做出結論:“舌頭就是火,在我們百體中,舌頭是個罪惡的世界,能污穢全身,也能把生命的輪子點起來,並且是從地獄裡點着的。”(雅3:6)
便西拉說:“長舌的一嘴兩舌的人有禍了,因為他們攪亂那些和睦相處的人。背後說別人的壞話的使許多人遭殃,逼迫他們四處漂泊;更使堅城傾倒,使君子之家頹敗,使人鬥志薄弱,強國沒落,使掀起被驅逐。。。鞭打只在皮膚上留下了傷疤,但言語的中傷卻使骨頭斷裂。雖然有許多人死於刀劍之下,但因口舌而遭殃的卻不計其數。” 聖經的《箴言》一再說到人的嘴: 乖謬的嘴,使人心碎。(箴15:4) 說話浮躁的,如刀刺人。(箴12:18) 惡人的言論,是埋伏流人的血。(箴12:6)
他們的喉嚨是敞開的墳墓 (詩5:9)
耶和華所恨惡的有六樣,連他心所憎惡的共有七樣。就是高傲的眼,撒謊的舌,流無辜人血的手,圖謀惡計的心,飛跑行惡的腳,吐謊言的假見證,並弟兄中布散分爭的人。(箴 6:16—19)
生死在舌頭的權下。喜愛它的,必吃它所結的果子。(箴18:21)
沒有人能制服舌頭。(雅3:8)奧古斯丁闡釋,這表明人的舌頭可以有多麼邪惡,邪惡得沒有人能制服它;就算人能馴服野獸,也不能馴服舌頭。 第二部分:我們在言語上犯下的七宗罪! 第一宗罪:褻瀆主 十誡的第三戒說:“不可妄稱耶和華你神的名,因為妄稱他名的,耶和華必不以他為無罪。”(出20:7)
公開咒詛上帝。電視,政治人物,教授,到處都是。反之,借用上帝的名,遮蓋犯罪的行為,奴役人民,也是罪。
用上帝的名字來表達人不聖潔的情緒。
不履行諾言。“不可指着我的名字起假誓,褻瀆你上帝的名“(利19:12)耶穌指出,人不能從任何交往行為中抹殺上帝。一切諾言都是在他面前而許的,與他有關。(太5:33) 第二宗罪:撒謊(“不可作假見證陷害人”出20:16) 上帝是信實的。保羅這樣說到耶穌,我們“在你們中間所傳神的兒子耶穌基督,總沒有是而又非的,在他只有一是。神的應許,不論有多少,在基督都是是的,所以借着他也都是實在的,(實在原文作阿們)叫神因我們得榮耀。”(林後1:20—21)
“謊言是有意欺騙而說假話。”(奧古斯丁)“謊言就是一種設計的欺詐。如果欺詐未經設計,就稱不得是謊。但你若計劃要造成一個不實的印象,你便是說謊。”(葛培理《講道集》10)
《約翰福音》中說,謊言是魔鬼的工作。他心裡沒有真理,他說謊是出於自己(本性),因他本來是說謊的,也是“說謊之人的父”。(約8:44)
謊言是偷竊,並且是最嚴重的偷竊。猶太拉比說:賊有七類,第一類就是依靠撒謊來偷竊其同胞的思想的人。上帝恨惡口是心非的人。 謊言是暴力。它打擊人的認知能力,而真實正是一切判斷和決定的先決條件。 所以你們要棄絕謊言,各人與鄰舍說實話。因為我們是互相為肢體。(弗 4:25) 義人恨惡謊言。(箴 13:5)
口吐真言,永遠堅立。舌說謊話,只存片時。(箴 12:19) 作假見證的,必不免受罰。吐出謊言的,終不能逃脫。。。作假見證的,不免受罰。吐出謊言的,也必滅亡。(箴19:5,9 ) 誠者,物之終始。不誠無物。是故君子誠之為貴。誠者,非自成己而已也,所以成物也。成己仁也。成物知也。性之德也,合外內之道也。故時措之宜也。(中庸 25章)
誠身有道:不明乎善,不誠乎身矣。誠者,天之道也。誠之者,人之道也。誠者,不勉而中,不思而得;從容中道,聖人也。誠之者,擇善而固執之者也。(中庸 20章) 典範:王明道8年失敗後要求自己誠實,此後16年的監獄生活堅守一條,就是寧可死在獄中,也絕對不說半句謊話。
第三宗罪:說污穢的話 “污穢的言語,一句不可出口。”(弗 4:29)
切忌“出口成髒。” 第四宗罪:到處批評(論斷) 耶穌的命令:“你們不要論斷人,免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人,也必怎樣被論斷;你們用什麼量器量給人,也必用什麼量器量給你們。(太7:1—2):你這假冒為善的人!先去掉自己眼中的梁木,然後才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。(5)
凡所行的,都不要發怨言、起爭論,(腓2:14) 不要以批評他人對方為樂。 專家指出,我們為什麼好批評配偶,是因為批評對方可以轉移對自己的注意力。一位心理學家說,我們挑對方的錯事實上暴露了自己隱而未現的錯誤。我們恨惡別人身上的罪,其實就是恨自己裡面的罪。我們責備別人的罪,真正的理由是因為那些罪一直在引誘着我們。讓一個人盡情地發泄他的情緒,然後你就可以平靜地說,你說的就是你自己。 古語:平生只會說人短,何不回頭把己量。
攻人之過,毋太嚴,要思其堪受;教人以善,毋過高,當使其可以。(菜根譚)
第五宗罪:傳瞎話(切忌誹謗) “火缺了柴,就必熄滅。無人傳舌,爭競便止息。”(箴 26:20) 傳舌人的言語,如同美食,深入人的心腹。(箴 26:22)
心存邪僻的,尋不着好處。舌弄是非的,陷在禍患中。(箴 17:20) 控告長老的呈子,非有兩三個見證就不要收。(提前 5:19) 誹謗是大罪。猶太人格言:“誹謗能夠殺死三個人,說者,聽者和被談及者。”(正面)“珍惜你鄰居(兄弟姐妹)的名譽就像珍惜自己的一樣。”
“不要向朋友或者敵人傳話,除非保密會釀成大罪”。“一個笨蛋要想保守一個秘密,其痛苦就好象臨產的婦人。他每聽到一個秘密,就如身上扎了一根刺。” (聖經後典184) 中國古語:“閒談莫論人非,靜坐常思己過”;“來說是非者,便是是非人”;“誰人背後無人說,哪個人前不說人。”“不責人之小過,不發人隱私,不念人舊惡,三者可以養德,亦可以避禍。”(菜根譚)
第六宗罪:老是抱怨 與他人無窮的比較而生無窮的抱怨。
永遠不滿。
“凡所行的,都不要發怨言,起爭論。”(腓2:14) 第七宗罪:咒詛 “只要祝福,不可咒詛”。(羅12:14)
不要不斷地指責別人老是這樣。切忌使用以下的詞彙(全稱判斷):你從來(老是)就是這樣。你總是這樣。你改不了了。
不要老是說你這個人(人格、人品)怎麼怎麼了。 (待續) |
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