導語

說起蚊子，估計每個人都會吐嘈一個字：煩。尤其是煩熱的夏夜，躺到床剛要做起美夢的時候，邊上蚊子"嗡嗡……"的響聲，讓整個人瞬間感覺都不好了。切可鬧，切可鬧，所以，為了對付蚊子的騷擾，不少人也是煞費苦心。

在廣東省雲浮市有這麼一對夫妻，他們倆對付蚊子不走尋常路。被法輪功洗腦十年多後，面對蚊子的騷擾，他們認為這是要"上綱上線"的，說小了，是吸了自己"珍貴" 的血，說嚴重點，那是干擾"助師正法"，是在迫害 "大法弟子"、"助紂為虐"。為此，夫妻倆還義正辭嚴的為蚊子發了封"正告書"。

看了這封正告蚊子書，估計網友們也是醉了，敢情這蚊子是認識字呀，看來以後文化水平低的，蚊子都不好意思下口，它好歹也要挑個本科以上學歷的人叮才顯得高端大氣上檔次啊。[詳細]

這個蚊子也太有愛心了吧，叮人也要走藝術路線！

這對夫妻除了對蚊子這樣"任性"外，對其他小動物也同樣如此。按照法輪功教首李洪志的說法，"動物是不允許聽法、不允許修煉的"，他們夫妻倆每天在家練功學法，它們"在這裡聽着也不行"，為挽救它們，夫妻倆鄭重其事地分別給老鼠、蟑螂等寫了"正告書"，讓它們轉告那些"靈性差、文化差的同類"不要進入他們家；同時，還指點它們一條生路——讓它們"去干擾那些壞人"，這樣才會有福報。[詳細]

在和動物們溝通之餘，夫妻甚至開始認真和每天為他們服務的"床架"、"床墊"和"蚊帳"對話，宣布它們 "有個共同的名字叫美寶"，如果能"各自發揮特長，壓制有害物質，提供優質服務"，協助他們夫妻倆"助師正法、救度眾生、圓滿隨師還"，就有"美好的未來在等着你們！"，簡直萌的一臉血。[詳細]

今年33歲的唐世海是四川省廣安區東嶽鄉人，上中學時，他原本是個"學霸"，不但父母驕傲，老師喜歡，同學們也羨慕，並且在備戰高考的隊伍里，他曾被公認是名牌大學的好苗子。然而，在1997年春節時，他隨父母進城走親訪友，一位小書攤老闆悄悄向他推銷法輪功書籍，聲稱："你若想考上名牌大學，我推薦你買幾本'法輪大法'書籍，保證圓你的大學夢"。 面對小老闆的忽悠，咱這位"學霸"同學不淡定了，以為是像武俠小學寫的那樣"意外獲得了高考秘笈"。 於是，心中還暗自竊喜，買了《轉法輪》等三本書，並用報紙包裹嚴實後帶回了家。

於是，除了在教室、寢室、家裡等地方偷偷閱讀外，這位老兄還覺得自己要"上層次"，又偷偷溜出校園參與"練功"。至於他痴迷的過程，……此處省略500個字。總之，他把全部精力都投入到了"練功"之中，導致功課一塌糊塗，成績一落千丈。不過，這時的他卻很淡定："咱有師父在，高考我怕誰！"。 1999年6月，甚至其他同學都瘋狂的在做高考的最後衝刺時候，他卻發瘋的"練功"，一門心思的總結修練高考時的"答卷秘訣"。

噢，my god，見證奇蹟的時刻到了！這下我非考個"狀元"亮瞎你們的狗眼……高考時，咱這位老兄便念着"口訣"閃亮登場。結果，別的考生在忙着答題時，他卻忙着"發正念"。然而，直到考場結束的鈴聲響起，他也沒有喚來"師父"的法力，最終……交了白卷。哎，太悲壯了，畫面太唯美了，我不忍直視。

結尾也是蠻狗血的，大好青年由於痴迷邪教，親手葬送了自己美好的前程。於是乎，當別的同學興高采烈的拿到大學錄取通知書時，他卻暗淡的坐上了開往廣東的列車，成為了一名年輕的農民工。好在經過這次打擊，唐世海才知道了"師父"從來都不靠譜。[詳細]

前文給小動物等"寫信"，這舉動還僅僅停留在"書面"上，然而也有的邪教信徒以為受到神力的護佑，所以行為更"任性"，竟然對動物"發功"治病。

河南省焦作市的老李原本是個有名的養豬大戶，不過，由於長年在養殖場忙碌，老李落下了風濕的老毛病，讓老李很是苦惱。後來，在別人一番"不打針不吃藥能治病的'神功'"一番忽悠下，他開始練上了法輪功，受到洗腦後整天想成仙，再也沒有心思照顧自家的小豬了。

2004年4月，老李養殖場大部分生豬又感染了流行的口蹄疫。看到辛辛苦苦養的這些豬生病後，妻子都急死了，讓他趕快報告獸醫站處理。哪知，老李卻一點也上愁，他認為自己"修煉"多年，要不拿些真本領出來亮亮，還真對不起"主佛"。於是，一番準備過後，老李胸有成竹的閃亮登場。只見他面對豬場雙腿盤坐，雙目緊閉，口中念念有詞，不斷對豬"發功"。可折騰了一整天，結果並不見好轉。

老李還不死心，懷疑自己不夠誠心，於是連續三天都吃住在豬場對着這些病豬"發正念"，沒想到"師父"還是不靠譜，不但讓豬場所有的豬都被感染了口蹄疫，而且死了大部分，損失可謂慘重。[詳細]

是什麼讓這些人受到控製做出種種怪事？其實，很多忠實的教徒和宗教狂熱分子一開始也是普通人，普通得像你隔壁的鄰居，一起打麻將的同事，老實憨厚的賣菜大媽，一起擼串的大學同學，或是以前暗戀過的知性班花。所以除了對其性格進行分析，我們更需注意一些更具普遍性的環境誘導因素。

1、從普通人到忠實信徒——登門檻效應

一個正常人不會突然決定說："我要去信邪教！"那些邪教傳教徒也不會在大街上拉着一個人就說:"嗨，我們是某某教會成員，你願意加入我們嗎？"相反，他們往往會隱瞞真正地目的，先打消你的顧慮，告訴你不過是希望邀請你來一次有趣的體驗——階梯要一步一步往上攀。

一般他們會請人吃飯，並且度過一個充滿溫馨的周末，共同探討人生的哲學，然後跟你約定下次大家一起唱歌，讀書，討論。接着力勸那些具有慧根的人參加教會靜思等內部活動。相信我，如果你是一個容易被影響的人，你的感受將會無以言狀的美妙，他們可以讓你覺得，他們是世界上最關心你的朋友，他們的神是你靈魂的父親，外面是風刀霜劍嚴相逼，只有這裡，仿佛有無盡的溫暖、希望。最後，久而久之，你自然而然地就成了他們的一份子。

就拿邪教中常見的"要你交錢"來說，一旦加入邪教，教徒們不會一開始就拿出全部家財，教內老成員會建議你拿出百分之五，作為對這個美麗大家庭的奉獻。也就是你一個月如果掙5000，就拿出二百五來維護你的心靈家園、靈魂淨土，並不高的是不是？你看着教派內親愛的朋友們，都用鼓勵、期待、友好的眼神望着你，見你還有猶豫，一個總能給你心靈慰藉的老教徒上前，從包里拿出一千塊放到募捐箱裡，然後回過頭來微笑着說："這是我這個月全部的工資，奉獻給我們最愛的神，無怨無悔。相信我親愛的，付出不是一件痛苦的事，你付出得越多，你越感到快樂，克服自己內心深處的自私，你的靈魂才能得到淨化，被神所接納。"

最後你拿出了這二百五，你的心中油然而生一種滿足和陶醉，為自己的無私所感動。你的兄弟姐妹們都笑了，他們為你熱烈地鼓起掌來，慶祝你的心又邁入了新階段。

不久之後，你自動捐出15％，你想着，人為了自己的信仰，付出再多都不算什麼的是不是？教派中的長老嘉許地摸摸你的頭，他的眼神是欣慰的，如同一個母親看着歸還偷來之物的孩子。第二天，你被告知，你被委任為傳教士，不再是一個普普通通的教眾了。

一種被認可的榮耀充斥在你心中，你對這個大家庭更多了一份責任感，你開始試圖傳教並勸說其他成員捐獻，你會慢慢放棄一些東西同時忍受得越來越多。

——所有事都不是一蹴而就的，那是一種很奇妙的神聖感：原來我可以為了信仰放棄這麼多東西！原來我對苦難和考驗可以忍受到這個地步！最後你會逐步全身心地奉獻，因為你覺得既然你已經做了這麼多事了，再多做一點又何妨呢？

2. 行為影響態度——認知不協調理論

宗教是無法解釋和證偽的，我們無法用科學去證明其真實性，所以教徒們大多是"因為信所以信"的態度和邏輯，而邪教更是將灌輸法則運用到極致，讓你拒絕思考，否定智性。而當你加入教會，你會越來越信它，哪怕一開始只是將信將疑——因為我們會逐步相信我們所堅持的東西。

沒人願意讓自己看起來自相矛盾，我們在內心都希望自己是一個言行一致的人，所以我們會將自己的行為合理化，不然我們內心就會糾結，感到緊張。當一些重要的行為一旦做出，我們會不斷調節自己的想法去適應它以減少我們的不適感。尤其是當你作的決定一旦反悔將要付出巨大代價的時候。

同理，所以教徒們會不斷地找神存在的證據，相信教主就是神的使者或者乾脆教主就是神，同時不斷美化神化他們的教主，不斷地去拉人入教以強化信仰，顯示虔誠。這是一種很普遍的心理現象：我們不僅堅持我們所相信的，我們也相信自己所堅持的。

在凱風網的《老梁侃邪》欄目中，曾經講過這麼一個故事，說有一個法輪功痴迷者，一天晚上沒事幹，就拉上自己一個同修到偏僻的農村兒去撒傳單。沒想到，剛到村口就有一條大黑狗竄過來了，衝着他汪汪直叫。這一叫不要緊，又招進好幾條狗來，嘩嘩的衝着他們就撲過來了，當時他那個同修給嚇得撒腿就想跑。咱這哥們很鎮定的拉住了同修說，別跑，咱"師父"說了，見到這些邪惡咱不要怕，看我的。他往那一坐開始立起手掌，嘴裡念念叨叨，發起"正念"來了。狗看着納悶，又叫喚幾聲還不動，就扭頭走了。這哥們狂喜，說你看怎麼樣，"師父"多靈。回到家，他還衝他老爸炫耀，沒想到老爺子一語道破玄機：狗怕彎腰狼怕站，說那狗呀，你甭坐那，你彎腰那狗就跑，它以為撿石頭打它呢，這跟你們"師父"有毛關係呀？

3.從不信到深信不疑——強有力的說服

我們來分析一下邪教的說（xi）服（nao）過程：誰（傳達者）對誰（聽眾）說了什麼（信息）？

傳達者——成功的邪教團體肯定有一個具有超凡魅力的領導者，可以吸引和指導其成員們。就像著名的說服實驗那樣，一個可信的傳達者會讓人感覺像"父親"。

信息——生動、感性的信息以及團體給那些孤獨和憂鬱的人所帶來的溫暖和包容，都是極具吸引力的：相信這個領導者，加入我們的大家庭；我們有答案，有辦法。不要害怕，我們是愛你的，只要你相信，你就能感受到。——這些信息通過演講、小組討論等各種渠道在耳邊不斷重複加強着影響力，正如謊言說了一千遍就成為了真理。

聽眾——什麼樣的人容易被信教？1、處於人生的轉折點，面臨個人危機，孤獨憂鬱的人。2、直覺思維，易受暗示的人。心理學家將人們對事物的思考分為兩個大類：一類是依靠直覺的思維，也就是我們常說的下意識的思考。

舉例來說，當你看到一個人在哭，你會下意識地認為對方很難過；當你看到有人面紅耳赤地大吼，你就知道他現在一定很生氣。這種"第一反應"是即時性的，不需要我們去費力思考。另一類則是依靠邏輯分析的理性思維，比如我們在做一道複雜的算術題或者解決面臨的困境時，無法只憑藉直覺找到正確答案，相反地，我們要經過"深思熟慮"後才能解答問題。宗教信仰，往往都是"信則有，不信則無"，因此直覺思維對宗教信仰的作用很大，它在某種意義上構成了宗教信仰的基礎。而如果你是個無神論者，你則會下意識地用邏輯思維來證明很多宗教問題事實上是無稽之談。信或是不信，一切皆始於你用何種方式思考。

4、團體效應與從眾心理

邪教組織通常會將成員與其先前的社會支持系統割裂開來，同時也避免他們和其他異教成員接觸，這被斯塔克和班布里奇稱為"團體閉塞"現象：外部聯繫逐漸減弱，直到團體完全承擔向內的社會性作用，儘量讓每一個人都只和組織內其他成員發生聯繫，一旦和家人朋友失去聯繫，他們就無法從外界獲得支持，無法反駁，這時，教會會向他們提供認同感和歸屬感，同時界定所謂的真實與虛幻，並且同時私下懲罰那些不一致的聲音，所以表面上的意見統一顯然有助於消除任何零星的懷疑。

透過邪教信徒的一件件稀奇古怪的雷人舉動，想必小夥伴也感到了邪教的"邪"到底有多可惡了吧。那麼，大家如果茶餘飯後向周圍的朋友們講講這些奇葩事，也能讓更多人避免受到邪教的迷惑，這何嘗不是一種積極的正能量。