傳統文化故事（一）求道（6）：太極祖師張三丰

張三丰是跨越宋、元、明三朝之道士，為武當派開山祖師。 

《明史·張三丰傳》記載：“張三丰，遼東懿州人，名全一，一名君寶，三豐其號也。”因為他不修邊幅，又號張邋遢。他身材高大，“龜形鶴背，大耳圓目，須髯如戟。”寒暑只穿一件道袍，一件蓑衣……有過目不忘之才，浪跡天涯，有人說他能一日千里。 

由於張三丰神名噪起，朱元璋曾幾次訪尋，均未果。他兒子朱棣也早聞張之大名，只是無緣得見；登基後多次派人尋訪也沒有找到。後來他下命令，派侍讀學士胡廣去找，並帶去一封言辭懇切的信。 

張三丰收到朱棣的書信後，答詩一首托弟子孫碧雲轉交朱棣： 

天地交泰化成功，朝野咸安治道亨。 
皇極殿中龍虎靜，武當雲外鐘鼓清。 
臣居草莽原無用，帝問芻蕘苦有情。 
敢把微言勞聖聽，澄心寡慾是長生。 

皇帝乃九五之尊，擁有海內，他最大的願望是什麼？長生。張三丰在此信中給永樂皇帝開了一個長生的妙方：“澄心寡慾”（心要乾淨，欲望要少）。永樂帝得到神人的指點，十分滿意。 

永樂十年，朱棣調集軍民工匠三十餘萬眾，經十多年，在武當山建成八宮、二觀、三十六庵堂、七十二岩廟等龐大工程建築，花費以百萬計。建成後，賜名“太和太岳山”，設官鑄印看守。 

張三丰著述甚豐，諸如《大道論》、《玄機直講》、《玄要篇》等等，皆被後代修道者所推崇。他最傑出作品當稱《無根樹》丹詞。 

凡樹有根，方能生發，樹若無根，必不長久。人生在世，生老病死，百慮憂心，百年歲月，轉瞬即逝，如樹之無根也。張三丰作此丹詞二十四首，以“無根樹”為名，叫醒世人，使其看破浮生夢幻，早修性命耳。 

下面是《無根樹》的第一首： 

無根樹，花正幽，貪戀榮華誰肯休？ 
浮生事，苦海舟，盪來飄去不自由。 
無邊無岸難泊系，常在魚龍險處游。 
肯回首，是岸頭，莫待風波壞了舟。 

丹詞開宗指出人生貪戀榮華富貴，猶如在苦海里漂泊的小船，時常處在危險之中，規勸世人要超脫名利，及時修煉，“莫待風波壞了舟”。 

張三丰所創的太極拳是一種性命雙修的功法，注重內修，動作沉穩，神意悠然，剛柔相濟，以靜制動；既可搏擊，又可長生。現在全球研習太極的人非常多。大家在國際上經常看到太極比賽、大型太極團體操表演，表現太極的影視劇也很多。太極越來越火，但離當年張三丰的真傳卻越來越遠，已變成了太極操，既難實戰也難長生。人們發現：近代太極“名家”平均壽命只有70歲左右，這離“觀耄耋能御眾之形”相差太遠。這是什麼原因呢？ 

提起修煉，很多人以為就是煉功（做動作），這是非常片面的認識。煉動作是次要的，修心性才是主要的。道家經常講“清淨無為”，其實就是指修心。修煉者只有重德修心性，才能提高層次。試想，那些名利心、爭鬥心強盛的“名家”，他能靜的下來？怎麼能長功？有些人連最基本的要求——“澄心寡慾”都做不到，談什麼修煉？怎麼能長生？ 

還有的人在名利心的作用下，或迎合時尚，或標新立異，隨意篡改太極動作，胡亂編一些東西騙人。真傳功法裡面都有玄機，是不能隨意改動的，你哪怕改動一點，就不是那東西了。正宗的太極已經失傳了，令許多有志真修者扼腕嘆息。