《發菩提心論》講若欲疾得無上菩提，當修七法。何謂為七？

如果你想得到很高的果位，必須要修七個法，是哪七個呢？裡面有很多我們應該守住的戒律，守住之後，就能得到無上正等正覺，成為菩薩。很多人一輩子修心，成不了菩薩，就是不知道到底要守哪些戒。

1一者菩薩當親近善知識

“善知識者，所謂諸佛及諸菩薩”。學佛人一定要靠近善知識；“若聲聞人”四聖道第一道是聲聞道，第二道是緣覺道，聲聞人是自修的人，自己修得很好，他出來跟你們講法，就是聲聞人；“能令菩薩住深法藏諸波羅蜜”，深法藏就是佛法含的寶藏，無量的妙法稱為法藏。接觸了善知識和聲聞道的菩薩，能夠令我們得到甚深的奧妙和無量的寶藏，讓我們的心到達彼岸，所以“亦是菩薩善知識也”。

2二者菩薩應當親近出家

我們學佛人應該親近好的出家人；“亦當親近阿蘭若法”，阿蘭若就是一個空的寂靜的地方，像廟堂、觀音堂，法就是地方，法堂；“離於女色”，離開女色，看見女色沒有關係，不能心動；“及諸嗜欲”，所有的欲望都不能有，想多吃一點、特別喜歡花、喜歡衣服穿得好看……都是欲望，都不行；“不與世人而共從事”，學佛人不能世俗，不能跟那些嘴巴里整天胡說不學佛的人在一起，我們乾淨的人必須在乾淨的地方，好人在好人的地方，你跟整天做生意的人，只知道占人便宜的人，你很快會學不成佛，會出事的。

3三者菩薩應當自觀形如糞土

學菩薩的人，要看自己像糞土一樣。人髒不髒？血出來蒼蠅就來叮了，外表一張皮挺白的，裡面都是臭的，眼睛、鼻子……有孔的地方都會出來髒的東西，毛孔出來汗臭。自己看看自己形如糞土；“但盛臭穢，風寒熱血，無可貪著”，把髒的東西都集中在身體裡，吃下去很好的東西，幾個小時後就變成糞土了，很髒，裡邊的血液，一會發熱發燒，臉上長瘡，風吹了，寒氣來了……不要貪，這麼臭這麼髒的身體，一天不沖涼人就髒了；“日當就死”，每天要當作就要死掉一樣，一不留心出去就出車禍了，一不留心就死了；“宜思厭離”，經常要想，這個身體我要離開它，臭皮囊不能留着它，到了晚年的時候，想吃東西牙齒不好了，想出去玩腳不能走了，想做什麼事情身體不行了；“精勤修道”，必須精進努力，勤快地修佛道。

4四者菩薩應當常行和忍恭敬柔順

經常要和睦、忍耐，要恭敬菩薩、恭敬別人，柔順。“亦勸化他人令住忍中”，不但要自己忍耐，還要勸人家忍耐，這才是好孩子，學佛人要勸他人也要忍耐。

5五者菩薩應當修集精進

要拼命修，集中力量修，努力精進，再晚睡覺也要早起念經；“常生慚愧”，你們有慚愧心嗎？你們對不起很多人，年輕時候談戀愛最後把人家甩了，爸爸媽媽對你們這麼好，最後不理爸爸媽媽；和同學關係很好，曾說不管到哪裡都是好朋友，現在已經不知道到哪裡去了，慚愧，對不起孩子，對不起爸爸媽媽，對不起長輩，對不起所有人；“敬奉師長”，師長就是老師和長輩，比你年紀大都要恭敬；“憐愍窮下，見厄苦者以身代之”，見到那些很可憐的人、受苦的人、有苦難的人，心裡要想我恨不能替代他吃苦。看見媽媽的腿不能走了，恨不得我來替媽媽受這個苦，讓媽媽好，要有這種心，你們有嗎？恨不得人家都不好，我最好。差得遠呢，還做菩薩？

6六者菩薩應當修習方等大乘諸菩薩藏

菩薩應該好好的修行和修習，修行和修習，習就是行為。學就是學到，習就是做。好好的修而且行動上要做，才能得到大乘的諸菩薩藏，就是妙義。“佛所贊法受持讀誦”，你學的這個佛法如果是佛所讚頌的，就要受持讀誦。觀世音菩薩說，大悲咒很好，心經很好，我們都讀了。

7七者菩薩應當親近修習第一義諦

所謂實相、一相、無相，若諸菩薩欲疾逮得無上菩提，應當親近如是七法”，如果學佛人要得到無上菩提無上正等正覺，應該把這七法做好。

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