法師學佛是皈依三寶：佛法僧。在家居士，我們自己怎樣也能夠有這三寶？對於居士，佛在心中，法在行中，僧在戒中，所以，我們要以這個三寶來嚴格地要求自己，讓我們越學越好。真正學佛的人，要能夠用心來學，不是單單地拜佛，很多人以為碰到事情了，就求菩薩保佑，實際上，真正地拜佛，不是拜，而是用心跟菩薩觸摸，你能觸摸到菩薩的心，你就是拜着佛。

人要想開一點，人間沒有對錯，一切都是因果，一切都是自然來、自然去的東西，有時候我們做人也是的，拼命去追求的東西，不一定是你的，但是，如果你不一定去追求而自然來的呢，就是你自己的。大家要學習自然，我們做人也是這樣。為什麼現在吃東西越吃越自然？為什麼我們做人也要做得誠誠實實？就是皈依到我們自然的本性當中，這是什麼道理？這就是我們學佛人要越學越自然，越學越明白，我們真正能夠懂得這些道理的話，我們就回歸自然，我們就能夠真正找到自己的本性。

很多人想問題會想不通，越想不通，會越執着；越執着，會越想不通。所以，真正聰明的人，不要去想不通，因為想不通的人就是沒有智慧，有智慧的人，是不會想不通的。真正想不通的人，就是他的智慧還沒有到，所以，我們如果想通了，就有智慧，真正學佛的人，要什麼都想得通，這個人就是具有菩薩的智慧。如果你知道因果，你會知道進退。比方說，你知道了這個因和果，我做這件事情，做出來之後，可能會有一個不好的果報，今天，我恨這個人恨得不得了，我去打他了，那麼果報是你可能被人家告上法庭，那麼你知道了因，你就懂得果。很多人不懂得果，所以，他的因也亂來，所以，我們學佛人經常說，菩薩畏因，眾生畏果。因為我們愚痴，我們不懂，我們做所有事情的時候，我們先去做了再說，等到果來的時候，哎呀，麻煩了。菩薩是做一件事情的時候，先要想到果，所以叫菩薩畏因，眾生畏果，這就是我們跟菩薩不一樣的地方。

真正的學佛人，應該學習菩薩精神的精華，學習菩薩的智慧。實際上，人現在都顛倒了，你們知道嗎？現在的人明明需要活的，他做的事情都是不要活的。明明需要好好地修心學佛，他不好好修心學佛，他去追求名利。在悉尼，有一位老人家，平時一直哈哈笑的，從來不跟人家吵架，活得挺好的，結果，他家準備在花園洋房邊上再蓋一個地方，之後呢，他大概花費了5萬塊錢，大概蓋個小車庫、小房子，結果人家沒給他蓋好，而且價錢方面有糾葛，他氣得不得了，然後開始打官司，官司打了兩年，這兩年當中，這位老先生天天心痛，想起來就生氣，等到兩年官司打贏了，把5萬塊錢要回來了，得了嚴重的心肌梗死，然後，這條命就送了。一個人能的命難道就值5萬塊錢嗎？你天天生氣，就是天天在折磨自己，在撞擊自己的心靈，這樣的話，你怎麼會不生病呢？想想看，當年諸葛亮把周瑜給氣死了，為什麼？生氣真的能氣死人的。再想想看，紅樓夢裡面的林黛玉，憂鬱成病，我們現在有多少人在憂鬱啊。明明想不通，還要去想，拼命地去想，睡覺之前還要去想，想到最後，不是不通，是“撲通”，身體撐不住，摔下來了。

所以，學佛的人要想得通。中醫有句話，叫痛則通，不痛則不通。把這句話用到我們學佛人的身上，你痛了，你在生活當中得到磨練，你就會想得通。所以，吃苦的人，他就能夠相信菩薩，因為太順利了，他就想不通，他生活上不痛，他就不通，但是他在生活中碰到困難，痛了，他就想得通了。我們就是因為吃了苦，我們才知道找大慈大悲的觀世音菩薩。這就是人間啊，人間太苦了，人間啊，學佛人要懂得開悟啊，我們學佛人太不懂得開悟的話，那你等於沒有學佛。

一個人要想通，首先要懂得三點，

第一點：要沒有委屈，在這個世界上沒有什麼可以委屈的，我的先生對我不好，是我前世欠他的，我的孩子對我不好，他是討債來的，沒有委屈。

第二點，要不難過。

第三點，要不苦悶。

你能夠做到這三點，你就能想得通，當你想通了，也就是開悟了。很多人為什麼想不通？他欠我錢為什麼不給？他為什麼還要死纏着我？他為什麼和我打官司？多少困苦，多少難，實際上講到底就是一個緣，無緣不來，但是緣裡面分成兩種，一種叫善緣，一種叫惡緣。今天既然有緣分來了，我們就既來之，則安之，我們要保持善緣，克服惡緣，這樣我們的心態才會平衡。

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