一進了主禱文堂，迎面的牆上就是一塊塊寫在陶板上的主禱文，下去看，幾乎凡是有牆的地方就有主禱文，主禱文堂的迴廊上，也是一塊塊的主禱文，有英文的，法文的，德文，日文，日文，阿拉伯文，俄文，亞蘭文外，等等。大概世界上的主要文字，都用自己的文字寫下了主禱文。一共有150幅主禱文在主禱文堂內。

據《聖經》的《馬太福音》和《路加福音》記載，耶穌當年多次教導我們如何禱告。教會的傳統認為，耶穌當年教導《主禱文》的地點，就在現今的主禱文教堂。

主禱文教堂，天主教又譯天主經堂，英語叫Church of the Pater Noster，它位於耶路撒冷的橄欖山，是一座法國天主教教堂。就像耶路撒冷的許多教堂一樣，主禱文教堂也是多次建了又拆，拆了又建。它最早興建於第4世紀，為康斯坦丁一世的母親海倫納(Helena)太后，並將其命名為門徒教堂。公元614年，波斯人摧毀了這座教堂。1106年，十字軍在其廢墟上重建了一座小教堂，1152年丹麥主教捐款建成了一座正式教堂，他本人也安葬在教堂內。但到了1345年，它又被拋棄，化為廢墟。19世紀後期，法國公主柯尼利亞寶絲（圖爾韋涅）買下這塊地段，尋找早期朝聖者提到的洞穴。並於1868年模仿意大利比薩的原型建造修道院，1910年在修道院下面發現洞穴。1915年開始重建拜占庭式教堂，直到今日，這座教堂仍未完成。圖爾韋涅公主死後就葬在此地，教堂內有一躺臥的雕像，就是紀念她的。

最珍貴的兩個主禱文分別是用希伯來文和希臘文主寫的。它們是在主禱文堂的山洞內發現的，刻在兩塊大理石板上，後來考古人員又發現了拉丁語的版本，所以這裡被指定為主耶穌教導門徒的地方。

但我最急迫找到的，是用中文寫的主禱文。果然，在教堂正門的走廊里，我看到了象形文字。這是台灣的天主教會組成的“中華民國朝聖團”於1977年的雙十節敬獻給主禱文堂的，它用的不是《合和本》的文字，也不是《思高本》，它的具體文字是：“我們的天父，願你的名受顯揚，願你的國來臨；願你的旨意，奉行在人間，如同在天上，求你今天賞給我們日用的食糧；求你寬恕我們的罪過，如同我們寬恕別人一樣：不要讓我們陷於誘惑，但救我們免於兇惡。阿們。”

我走進了教堂中，坐在椅子上安靜。我像當年的門徒一樣，對主耶穌說，主啊，求你教導我如何禱告。一句話立即來到心底：“我們在天上的父”，阿爸父，我們在天上的父，你是愛我的，你就是愛。阿爸啊，你就是愛。

上帝啊，主讓我呼喚你為在天上的父，因為我已經成了你的兒子。我是你疼愛的兒子啊，願你的慈愛永遠長存。

我的心啊，你要愛阿爸父。金口聖若望說：“冷酷而不仁之心無權稱慈善的天主為父，因為你的心已經失去了天父慈愛的標記。”奧古斯丁說：“‘我們的父’這一稱呼，常會在祈禱中，使我們同時激發熱愛、深情，以及希望獲得我們所祈求的。他既願意我們做他的兒女，怎麼會拒絕子女的祈求呢？”（注1）

我們大家一起，站在主禱文堂，背誦主禱文：“我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨。願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探。救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們。”

我們是用普通話背誦的，我還聽到了其他國家的兄弟姐妹也用自己的鄉音背誦主禱文，很美，雖然我聽不懂他們的語言，但最後一句，和我們的發音一樣：“阿門。”

我又走回了教堂的院子裡，走了一會兒，發現了一個小旁門，進去，原來是一個小園林，裡面，一棵棵橄欖樹生意盎然，地表上，一層鵝黃色的小花，前面，耶路撒冷古城巍峨，靜穆，回首，主禱文堂尖頂的十字架指向高天，長天藍色輕柔，白色也輕柔。

天父啊，你真美好。你的慈愛高及諸天，你的信實直到萬代。你的愛永不改變。

看着許恆、王怡彬夫婦這幾天一直牽着手走，恩愛得不要命，我趕快喊他們，在這美景處，再留下一個愛的合影。當我們大家一起合影時，我咔嚓咔嚓一下子照了好幾張。主啊，我們彼此因這個學習團而結識，彼此相愛，因為你先愛了我們，是我們在天上的父。阿門。

2015.3.20 

注1：轉引自 《天主教教理》，第633至 634頁。