2021-11-22

中國地大物博，歷史悠久。

中國的文字獄，不從後清的朝廷開始，也不從前清的朝廷開始，而是源遠流長，從明朝的時候就開始了。

手中有一片韓國雕版，是所有韓國雕版中保存最為精緻的一片。雕版上的內容，就是中國歷史上的第一本禁書剪燈新話中的牡丹燈記。話說明代才子小說家瞿佑（1341-1427）在大明洪武十一年(1378年)寫成了承上啟下劃時代的小說《剪燈新話》四卷，以抄本流行，並在永樂十九年(1421年)重新校訂出版，一時間洛陽紙貴，書肆士人爭相傳閱。

正統七年(1442年)，李時勉任國子監禁酒，上書朝廷說，近有俗儒假託怪異之事，飾以無根之言，如《剪燈新話》之類。不惟市井輕浮之徒爭相誦習，至於經生儒士，多舍正學不講，日夜記憶，以資談論；若不嚴禁，恐邪說異端，日新月盛，惑亂人心。乞敕禮部行文內外衙門，及調提為校僉事御史，並按察司官，巡歷去處，凡遇此等書籍，即令焚毀，有印賣及藏習者，問罪如律，庶俾人知正道，不為邪妄所惑。從之。《剪燈新話》被禁，成為中國歷史上第一部被朝廷明令禁止的小說。

可是牆內開花牆外香，剪燈新話被傳到了韓國、日本和越南，得以謬種流傳。這一片雕版，就是在韓國翻印的《剪燈》，清末才又傳回到中國，國人才能一飽眼福。

這兩頁文字，對應的是《剪燈新話》中的《牡丹燈記》一篇，是民間《白蛇傳》故事的翻版。

• （第五十一頁）。。。矣，與女之屍俯仰臥於內，女貌如生焉。寺僧嘆曰：此奉化州判符君之女也，死時年十七，權厝於此，舉家赴北，竟絕音耗，至今十二年矣。不意作怪如是！遂以屍柩及生殯於西門之外。自後雲陰之晝，月黑之宵，往往見生與女攜手同行，一丫鬟挑雙頭壯丹燈前導，遇之者輒得重疾，寒熱交作；薦以功德，祭以牢醴，庶獲痊可，杏則不起矣。居人大懼，競往玄妙觀謁魏法師而訴焉。法師曰：吾之符籙，止能治其未然，今祟成矣，非吾之所知也。聞有鐵冠道人者，居四明山頂，考劾鬼神，法術靈驗，汝輩宜往求之。眾遂至山，攀緣藤草，驀越溪澗，直上絕頂，果有草庵一所，道人憑几而坐，方看童子調鶴。眾羅拜庵下，告以來故。道人曰：山林隱士，旦暮且死，烏有奇術！君輩過聽矣。拒之甚嚴。眾曰：某本不知，蓋玄妙魏師所指教耳。始釋然曰：老夫不下山已六十年，小子饒舌，煩吾一行。即與童子下山，步履輕捷，徑至西門外，結方丈之壇，踞席端坐，書符焚之。忽見符吏數輩，黃巾錦祆，金甲雕戈，皆長丈余，屹立壇下，鞠躬請命，貌甚虔肅。道人曰：此間有邪祟為禍，驚擾生民，妝輩豈不知耶？宜。。。

• （第五十二頁）。。。疾驅之至。受命而往，不移時，以枷鎖押女與生並金蓮俱到，鞭菙揮撲，流血淋漓。道人呵責良久，令其供狀。將吏以紙筆授之，遂各供數百言。今錄其略於此。喬生供曰：伏念某喪室鰥居，倚門獨立，犯在色之戒，動多欲之求。不能效孫生見兩頭蛇而決斷，乃致如鄭子運九尾狐而愛憐。事既莫追，侮將奚及！符女供曰：伏念某青年棄世，白晝無鄰，六魄雖離，一靈未混。燈前月下，逢五百年歡喜冤家；世上民間，作千萬人風流話本。迷不知返，罪安可逃！金蓮供曰：伏念某殺青為骨。。。

只是在第五十二頁上，多了一些小字的評註。所以這個雕版，應該是《剪燈新話》的一個評本或者注釋本，更加珍貴。