佛學當中經常講到“六度”。“六度”就是六種人生修行的方法，就是：布施到彼岸，我一輩子布施到彼岸；或者持戒到彼岸，我一輩子持戒，都能成菩薩；第三，我忍辱到彼岸；第四，我精進到彼岸；第五，禪定到彼岸；第六，智慧到彼岸。那麼，這個彼岸是什麼呢？彼岸就是清淨無染的世界。從學佛、大乘佛法來講，彼岸就是覺醒，彼岸就是讓你懂得內心的乾淨，尋找到一種永遠保持心理平衡的境界。這是用現代話做解釋。因為一個人在心理上能夠保持這個境界平衡，什麼都想得通，這個人的思維就已經到達了彼岸。

佛教的六度波羅蜜，講的就是布施、持戒、忍辱、精進、禪定和般若。般若是什麼？就是智慧。學佛學到最後，就是要有智慧，如果你沒有智慧的話，你的一生什麼事情都做不成。想一想，如果你沒有智慧，你能夠忍辱嗎？你會精進嗎？你沒有智慧，你會禪定嗎？你會持戒嗎？你沒有智慧，你會布施給別人嗎？佛陀在菩提樹下宣講佛法四十九年，講的就是般若智慧。現在很多人做出來的傻事，缺少什麼？不是說這件事情你做傻了，而是因為你沒有智慧。你今天還在做傻事，因為你沒有智慧，就是沒有般若啊。

首先講布施。布施是什麼意思呢？就是我見到一切的人生之苦，心中馬上生起慈悲，布施自己所有的能量，就是要把自己所有能幫助別人的能力都要布施出去，使眾生離苦得樂，迷者受益。布施有三種，第一種是財布施。財布施就是以財布施來改變別人的苦難。很多人說，我家裡什麼都有，不愁吃不愁穿，那麼你給這樣的人財布施，實際上這個布施是虛幻的。當別人已經沒有吃的了，這個人很窮、很苦的時候，你去給他一點點，就是救了他一條命，他會很感激的，這才叫財布施。另外，以財物印善書，勸導和感化眾生的佛性，也是財布施。所以說印書很重要，因為印書讓人看了之後，能夠徹底改變他的人生。

第二種叫無畏布施。凡是對已經很痛苦的人，比如說這個人失戀了，不想活了，你不怕自己辛苦，捨去自己的時間，用溫暖的心去安慰這個人，遇到別人困難的時候，你施予援手去幫助別人，過去叫大無畏精神，就是說你不管自己，只管救別人，讓對方心中得到平安，而且如果你能夠讓他沒有恐怖，那麼你這個人就是在無畏布施。還有一種無畏布施的方法，就是別人誹謗你或者誹謗正法，你能以無畏的精神伸張正義，目的不是要把對方打敗，而是要感化對方，這也是無畏布施。

第三種就是法布施。大家都知道，去度化別人、發放善書等是法布施，其實真正的法布施就是以自己所學的知識去領悟佛法，向世界上所有的人去說法、去弘法，然後使眾生共沾法益。你跟別人說了，讓別人學佛了，他活得很開心了，破迷開悟了，那麼你這個法布施才算成功。如果你今天去勸了他，而沒有把他勸醒，那麼就只是一個形式。舉個簡單例子，你跟那個人說：“這個事情我提醒你了，不要闖紅燈。”他卻非要走過去。“現在是黃燈，你千萬不要再走了，否則會被車撞的。”他不聽，繼續往前走，那麼你沒有拉他，最後他被車子撞死了。這種算不算法布施呢？真正的法布施就是，你不但要跟他講，並且要把他拉住，你才救了他的命。

---摘自盧軍宏台長2018年於觀音堂開示：六波羅蜜 修心秘訣

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