佛教的六度波羅蜜,第四個叫精進。一個精進的人要懂得學無止境。你們跟師父學了好幾年,但是沒有盡頭啊,要知道,道海高遠,佛海無邊。我們到海邊去看大海,是不是很高,看不見天邊?又遠,遠到不知道到哪裡了。學佛學無止境,不要以為自己很懂,懂一點了,還以為自己懂了幾百點、幾千點。如果你是一個有精進心的人,你被高人指點說你身上有毛病,你要立刻修正,這個人就叫精進。很多法師講法不是這麼講解“精進”的,而是說“精進”就是叫你要努力,永不懈怠。反過來鼓勵你們,當一個人在講你身上的毛病的時候,你馬上改變了,你就叫“精進”。凡是要精進的人,只要對眾生有意義的事情,全部都要去做,盡力去做,彼岸自達,彼岸就到了。很多人說,“這個事情我來做”,搶着做好事,這種人很快就看到自己的佛性了。懶惰的人怎麼可以見到自己的佛性呢?
第五個是禪定。你想修成佛,你是不是要寂靜,就是安靜自己的心?動不動就跳,動不動就鬧,動不動就想吵的人,他哪來的佛緣啊?所以,你要寂靜其心,以免散亂。也就是說,一個心很寂靜的人,心不會散亂。我們普度眾生、普度有緣的人,心要有定。被別人講幾句話,心就定不下來,跟人家吵架了,這種人怎麼能夠去度人呢?所以,禪定才能生智慧。有智慧的人,一定能定得下來,遇到事情才會有定力。很多領導人,不管發生什麼事情,你去找他,他總會有辦法的,這就是定力所為。
第六個就是般若,在古印度梵文里就是崇高智慧的意思,修心人的最高心理狀態。一個修心的人,如果能夠修到最高的心境,我們先不講境界,就是說修得很開心,實際上這個人就是達到了最高的智慧。所以,想得通,實際上就是開悟了,就是有很高的智慧了。精進學佛的人,有智慧的人,一個最大的好處是什麼呢?就是他可以避開魔障。你們去看看,很多身上有鬼的人,他有智慧嗎?凡是身上有靈性跟他講話,被靈性控制住的、胡言亂語的人,這種人有智慧嗎?如果你一直有智慧,這個靈性、這個魔障是上不了你的身體的。就是因為你去亂想,沒有定力,沒有智慧,魔就上了你的身體。
---摘自盧軍宏台長2018年於觀音堂開示:六波羅蜜 修心秘訣
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