四祖叫道信，當時他在寺院中傳法的時候，引來了無數佛友來聽法，很多都是聽到有個四祖弘揚禪法，他們就來了，聽完了就走了。寺院中的侍者往往也只是聽，但是不能有所開悟。這樣過了很多年，四祖想找一個傳揚禪法的入室弟子都找不到，盡不可得，於是四祖就離開寺院，一邊雲遊天下，一邊尋得有慧根之人，傳自己的法嗣。

這一天，他來到了黃梅縣，正在趕路的時候看見一個貧家小兒在路旁坐着。這小孩儘管貧窮卻臉無憂色，骨相奇秀，異常動人。人要看骨頭的，很多人說這個人是不是一個官相，官有官相，你做什麼事情什麼相都有。一般的人，如果你相好莊嚴的話，你要天庭飽滿、地角方圓。天庭就是額頭，所以不要把頭髮遮住天庭，如果你們一遮，運氣就沒了。

四祖就問這個小孩：“你姓什麼，小朋友？”小孩居然口齒伶俐地回答說：“我的姓還是有的，但不是尋常的姓氏。”“哦，不是尋常的？”四祖接着問道，“那麼，你到底姓什麼呢？”“姓佛性。”“這小孩子居然說姓佛性？”四祖想：“小小的年齡，他居然懂得佛性？”就決定考一考他。“這麼一說，你是沒有姓了？”沒想到童子對答無誤：“性空才無性。”哇，這麼小的孩子……四祖因而大喜，就跟着童子到他的家中，求他的母親讓這個小孩子出家。這個童子就是後來的五祖，叫弘忍大師。

其實，“禪”並不是講究外在的名號。很多人說“我懂禪，我知道禪法”，說懂禪法的人不一定真的懂，真正懂禪法的人，那是禪在心中，似有似無，所以不在乎外表刻意的安排。這個童子說“無姓”不是沒有“姓”，而是他心中沒有對“姓”的執着，所謂的空性、佛性就是這個意思。你說我們每一個人心中都有佛性，每個人也懂得佛性到後來變成空性，那麼，佛性和空性到底最後有沒有“性”呢？因為我們沒有對空性和佛性的執着，所以我們可以稱為“無性”。但是，一旦你執着了，你就擁有了人間的佛性，失去了空性，所以我們對人間所有的事情都不能執着，要想開、要放下，因為時間能洗去我們心中的憂傷。

---摘自盧軍宏台長2019年9月7日“巴黎世界佛友見面會”開示

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