在佛經里，古印度有一種古老的禪修方法叫內觀。2500年之前，當時偉大的佛陀釋迦牟尼佛發現了這個內觀法。內觀，其實就是觀察事物真正的本相和本來面目，透過觀察自己的身心來淨化身心的一個過程，觀察身和心不斷變化的特性。

比方說，你們現在對一件事情“坐飛機”很害怕，但是有些人不害怕，那麼就是你的心。“我今天害怕嗎？”“害怕。”“我怎麼會害怕的？因為我曾經坐過飛機，晃得很厲害，我聽到別人說飛機不安全。”這種心使你害怕，那麼你就“觀”，“觀”了之後，你再改變它：“因為飛機都會晃的，因為有人坐飛機不好，像我們有菩薩保佑，大部分的飛機應該都是非常平安的。”那你這樣觀察自己的身體和內心，那麼你不斷變化的特徵，從過去害怕到不害怕，你體驗了無常苦，就是體驗人本性的普遍性的實相。

這也是告訴你們，只要做人就會吃苦，你今天到人間來，不想吃苦，那你就不要做人。你如果今天在天上，你可以不受苦；但是你只要呱呱落地，只要做一個人，你就會體驗到人間的無常苦，因為在人間沒有一件事情是可以永久的，這就是普遍性的實相。

內觀法就是要了解你身心淨化的整個過程。佛法中的“內觀”，其實是智慧地洞見一切煩惱的根源。我們要看到我們怎麼會煩惱的，夫妻之間吵架有煩惱了，你內觀，就是想到原來夫妻都是冤結，我只要把善緣發揚出來，把惡緣慢慢地消除，我們夫妻就會平平安安地一直走下去，你這樣的內觀就叫智慧洞見，所以你就不會有煩惱，你就會解脫修行的障礙。用自己的內觀法來化解，就是開展內心智慧和開啟內心慈悲的一個過程。

---摘自盧軍宏台長2019年9月11日“荷蘭世界佛友見面會”開示

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