今天談談性空，性就是本性，空就是沒有。當一個人性空時，就是接受真理的時候，就會贏得真理。如果性不空，沾染了世俗的塵埃，想想看你這個心裡能裝什麼東西，即使裝進去新的東西，也會被污染和分解掉的，要徹底地空，你才能跨越到另外一個境界。比如，魚缸里的水，如果你抽出缸里三分之二的水，留下三分之一的髒水，然後再加入三分之二的乾淨水，也只能降低原骯髒水裡的濃度，但是不能完全去除原來水裡骯髒的物質，反而把這三分之二的乾淨水也給弄髒了。猶如你心中有很多不好的東西，不是自己可以把它完全去除掉的，而且在去除的同時，又把新學到的好的東西和殘留下的不好的東西混合在一起了，同時會在心中形成兩種境界，兩種思維，有時是同流合污，有時是兩種思想在思維中作鬥爭。比如你心裡都是骯髒的不好的東西，當有好的思想進來的時候，你就會起懷疑心，使這些善良好的思維在你心中不能留存。希望大家在性空的問題上要非常重視，因為性空之後本性是善良的，當你的本性空的時候，就不會存在骯髒的不好的東西，不會有壞的東西存在，那就是你恢復了真理，就是最原始的本性。

性空中包括有十二個因緣，十二因緣在你的性空當中必須要去除，必須要克服，你才能達到性空，是很不容易的。人在開悟之後，應該明白十二因緣真正的正見就是性空。能徹底明白了，就性空了。比如你看到的好東西，一會兒就過去了，開心的事情也是一會兒就過去了等等，這一切都是短暫的，都是阻礙你們修行的屏障，要把這些屏障全部去除掉，並認識到它們是短暫的，從而悟出人生真正的道理。

性空等於正見，即正確的見解。從事物中領會出最真實的東西，就是性空。比如告訴你這個海鮮有多好吃，而你不感覺，因為你領悟到這個東西就算是再好吃，吃下去一會兒也就沒了，變成另外一種物質了。當你領悟到它的本質，就不會欣賞它，就不會執著地去追求。人的問題就是只看到表面，而看不到本質，師父教你們看事物，看問題，要學會看本質，要看到最真實的東西，以及由它產生的正確的見解。比如，給你吃龍蝦，你知道自己不能吃：第一，龍蝦會為我死掉；第二，這個龍蝦吃下去我會造業的等等——當你產生了這些正確的想法時，你就不會去吃它了。所以在世間對任何事情，如果你能想出正確的理由，來阻止自己的思維對它產生執著的追求，你就是有佛性。

---摘自盧軍宏台長2010年於觀音堂開示：正見的性空

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