人要隨着時代的變遷而變,為什麼叫天地人?為什麼改名字要升文後才能有效?名字不要多改,改得過多,到了晚年都不是太好,會魂魄不全,很容易得老年痴呆症,很容易得憂鬱症,因為魂魄容易散。在人間這個名字是假的,猶如常說,人生如旅行,只有在天上和地府這個名字是真的。人要自愛,用本性思維,人和動物的區別就是人頭頂着天,腳踩着地,而動物是背朝天,只有人是頭頂着天,所以佛法說:人身難得。
接下去給大家講,相應法,學佛裡面有很多法,很多法門。而相應法,雖然不是一種法門,但是,是一種很好的方法來學佛的。什麼叫相應法?相應法就是我碰到這個事情了,我來對付這個事情;我沒有碰到這個事情,我就不對付。比如做夢,要把夢境相應地化為真諦,就是把夢裡的境界看成是真的。把夢境化為真諦,就是你做了這個夢,你就把它作為一個真的東西來實踐。很多人很喜歡做夢,做夢真的能夠讓你開悟很多。世界上有很多的科學家,他們很多的發明都是靠夢境來實現的,就是做夢做到後,然後去實踐,才成功的。夢想成真就是這個道理,把夢變成真的東西,然後去應用它。相應法就是把夢境化為真諦去應用它。
一切相不可得,但是要記住,一切所有的相都不可得,在夢中的相也好,在人間的相也好,都不可得,不要去抓住它不放,只能應用它、利用它,而不能把它真正地抓起來,總是放在身邊。比如,如果你做了惡夢,總是想着夢境,抓住不放,過幾天你就變成惡夢裡的人了。所以做夢要應用做夢,不是得到它,是要應用它。
一切相不可得,幻中修真,做夢是不是幻覺?做夢是不是像真的一樣,又像假的一樣?而夢醒過來後什麼都沒有了,這不就是你的幻覺嗎?幻中修真,比如,做夢的時候吃肉了,醒過來後,“哎呀,我不能吃肉啊,我是吃素的”,夢是幻的,但當你醒過來之後悟出一個道理——我夢考沒有通過——這就是幻中修真了。又如夢中鬼來抓你,突然之間你開始念經,鬼都被你打敗了,你這個時候已經是幻中修真了。你在夢中能夠記住觀世音菩薩,你在夢中能夠想到觀世音菩薩,能夠念經,實際上你這就是在幻中修真。你在夢中都能夠想到觀世音菩薩,等你死的時候,也一定能夠想到觀世音菩薩。如果你的靈魂能想到觀世音菩薩,觀世音菩薩一定會救你上天了。很多人在做惡夢醒不過來時,突然想到觀世音菩薩,一念經就醒過來了,這就是借幻來修真。
人世間也是幻影般的夢境,一切不長久,所以我們要借人間修自己的真性。
---摘自盧軍宏台長2010年於觀音堂開示:控制念經心態,借假修真
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