今天給大家講一地菩薩，即初地菩薩，也叫歡喜地菩薩。歡喜地：始出凡境初登聖境，慶心內融悅情外發，多生歡喜，故名歡喜地，用聞思修慧為加行智，斷凡夫我性無明，證遍滿功德檀波羅蜜增上。

初地菩薩就是剛剛到菩薩的境界。初地菩薩為歡喜地菩薩，始出凡境，“始出”就是剛剛離開人間的境界，到達了聖人的境界，即菩薩的境界。也就是說你剛剛脫離了平凡的境界，凡人的境界，開始走向菩薩的境界。初登聖境，就是你剛剛開始登上聖人的境界。慶心內融悅情外發，就是慶賀，歡悅心，剛剛開始感受到自己內心一種融化到聖境的喜悅，已經把人間繁瑣的事情融化到佛的境界上了。悅就是歡喜心，就是我非常歡喜地進入了聖界，進入了菩薩界，已經開悟，認識了這個人生，只不過是因緣和合而成，對什麼樣的事情都很開心，都能圓融，所有在人間的一切事情都能包容、圓融，然後進入了聖界，而且做什麼事情都會有一種喜悅。融悅情外發，就是歡喜心，慈悲喜舍心開始往外發，就是有一種能量體讓你往上竄，猶如火箭就是這樣，那些啟動氣體能量往外發，火箭就上去了。因為初地菩薩的每一個事情，都會生出歡喜心，所以稱為歡喜地菩薩。歡喜地菩薩做什麼事情都是開心，都是歡喜，什麼事情都看得穿，什麼事情都明白了，只有人才會不開心、憂愁、煩惱。

用聞思修慧，來修你這個智慧，聞就是見聞、耳聞、鼻聞等，這個聞字並不是指你聽到的才叫聞，是你的六根接觸六塵後的東西都叫聞，就是你所接觸到的東西都叫聞，這個聞是一個總體概念。聞思就是當你接觸到東西之後，會產生思維，有了思維之後，才能修慧，所以叫聞思修慧。當你在人間所有看到的東西，經過你的大腦過濾，思考的時候，要用菩薩的正見來思考，那個時候就變成修心了，就變成開始啟用你的智慧了。

人的智慧是怎麼來的？你看見的東西就要學會轉化。比如，簡體字經過電腦的軟件轉化後，就變成繁體字了，繁體字也可以轉化為簡體字。也就是說菩薩的腦子裡就像有一個轉換器一樣，所有的東西進來，經過腦子一過濾，就變成菩薩的東西了，但要加行智，就是你所有的行為、修行，必須要有智慧，這叫加行智。也就是你所有做出來的行為一定要有智慧。比如，與別人吵架，你這個行為有沒有智慧？偷人家的東西，語言欺騙人家，你們說這些行為有沒有智慧？這些行為就根本沒有達到菩薩的境界。初地菩薩所有的行為，包括思維的行為，心裡的行為，全部都包含着智慧，這個智慧就是菩薩的智慧。

斷凡夫我性，就是一定要斷掉無明，我們每一個人都是凡夫俗子，凡夫就是腦子裡只想着自己，凡夫就是凡人。我性就是我自己的本性，是無明的。也就是斷掉你的無明，為什麼現在會無明，是因為你過去生所做錯的事情，使你的心靈染塵，才會成為無明，所以菩薩說要斷凡夫我性無明。證遍滿功德檀波羅蜜增上，就是你所有證悟的佛法滿功德，就是你現在所有的功德，你避開自己的無明習氣，也就是你自己所思維的，所講出的話，所聽到的、所做出的事情，全部都是遍滿菩薩的智慧；（波羅蜜，就是彼岸）用你的境界再上一層，再上一層。

三個地為一個界，到了最後十地菩薩就是圓滿的，就是《心經》裡的一句話“阿耨多羅三藐三菩提”，即無上正等正覺。《心經》你們都會念，你們知道《心經》的題目是什麼意思嗎？《般若波羅蜜多心經》，般若就是智慧，波羅蜜就是彼岸，多就是到達了，《心經》的意思就是讓你的心到達你所要求的彼岸，就是到達開悟的境界，是用你的智慧達到了一個彼岸，也就是用你的境界到達了一個更高的境界。釋迦牟尼佛講經說法49年，講的就是般若智慧。人的智慧最重要，因為人有了智慧，才能開悟，才能好好地修，你連智慧都沒有，什麼都聽不懂，如何修行？

下次講進入初地菩薩的條件，就是怎樣從凡人轉換成菩薩，怎樣從人界用自己修煉後的意念，然後進入菩薩界，師父用八句心得，勸導眾生破迷開悟，速成菩提。

世道難成佛，唯有修心伏，

三藐三菩提，戒定慧來依，

破除無明心，忍辱開悟欣，

證得無上法，凡人變菩薩。

---摘自盧軍宏台長2010年於觀音堂開示：學菩薩界，轉凡成聖

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