覺有四種:第一種是始覺,始覺就是剛剛開始覺悟;第二種是相似覺,相似覺就是好像是覺悟了;第三種是隨分覺,隨分覺就是隨着緣分來慢慢地覺悟;第四種是究竟覺,究竟覺就是你最後明白了之後才覺悟了。
這四種覺也是人的四種轉變:
始覺,剛剛開始的感覺,就像我們小的時候從來不會想到父母會死的,等到媽媽過世了,才知道原來媽媽也會死掉的,這個就叫始覺。
相似覺,我和你受的苦是一樣的,我跟你的福氣也是一樣的,慢慢地通過感情交流,覺悟了,好像我們倆有緣分。相似覺是過去的一種緣分。
隨分覺,就是隨着緣分來慢慢的覺悟,隨着緣分的不斷增加,慢慢地覺悟了。應該主動地去抓住這個覺悟,去追求這個覺,而不是慢慢地覺。
究竟覺,就是最後終於覺悟了。最後終於覺悟的有年輕人,有老人,不是最後終於覺悟了,就一定是老年人,覺悟不在年齡的大小,你只要明白了人生的道理,宇宙的真相,你就覺悟了。如果一個很年輕的人,忽然之間覺悟了,他就是一個菩薩了。為什麼出家叫遁(頓)入空門?就是頓時明白了,進入了這個空門。空門就是什麼也沒有的門,因為這個有色世界本來就是空的。
---摘自盧軍宏台長2011年於觀音堂開示:放下煩心,找到正覺
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