一個人連基本的恆心都沒有是修不好的，要有智慧，要有智慧來辨別這個道對不對？這個法門好不好？要用智慧來辨別。沒有智慧聽聽這個、聽聽那個，這種人能做菩薩嗎？能修成嗎？連一個普通的人都做不好。

要在清淨戒行中，在十善業的調伏下守戒，戒就是戒律，學佛要以戒為本，在戒行當中靠十善業來調伏，就是說在不斷“戒”的當中，要做更多的善事，做更多的功德來調伏自己的清淨心，這樣你才可以成為圓滿。戒了之後，才能用十善業來調伏。心中沒有骯髒的業障，沒有不好的東西，心自然是平靜的。當一個人有壞念頭，有貪瞋痴的時候，心是不能夠平靜的，就不能到達菩薩的寂靜。

要淨化定力的修持，就是戒了之後要有定力，要用定力來修持。比如，今天人家罵你了，你定下來，雖然我生氣，但是我不罵你，這個不叫乾淨的純淨，是心裡暫時定下來了——我不罵你，你罵我好了；那麼純淨的定力，乾淨的定了，就是你罵我之後，我會感覺：這個人怎麼這麼可憐呢，不好好地念經，嘴巴還要罵人，求觀世音菩薩多原諒原諒他吧，他真的好可憐，慈悲慈悲他，希望他以後不要再這樣無智，能好好修心念經，改變自己，這就叫純淨的乾淨的定力。不是讓你壓在心裡，否則這種壓在心裡的定力總有一天會爆發。

---摘自盧軍宏台長2011年於觀音堂開示：學佛境界，懂得因果，能舍即空

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