大家知道，我們在修心當中，心是體現人的本性的，但是為什麼同樣是體現本性，很多人的心還不好呢？這是因為你的心沒有體現你的本性，你的心被人間的貪瞋痴慢所遮住。所以我們要學會證佛。證佛就是你證實、你明白和你認證佛菩薩是光明的道路，我們修心學佛是一條光明的大道。我們不要隨着緣來變化，我們又要隨着緣來變化，這就是辯證法。為什麼呢？當緣來的時候，我們要隨緣。但我們又要改變隨緣，就是說，我們不要去改變緣分，然而我們要隨緣改變，也就是說，緣分來了，我們改動，那緣分就拿你沒有辦法了。舉個例子，一個人命中算出來，做生意會賺大錢，但是最後跟合伙人鬧翻了，產生滅頂之禍。這類事情很多。緣來了，這個人覺得命運改變了，“我可以拿錢了，我可以合作賺大錢了”。殊不知，在賺錢的背後，產生着惡緣，這惡緣是你前世所為。你很不當心地去做這些事情，當你在隨緣的時候，在隨着惡緣走的時候，接着，滅頂之災就來了。為了一筆大錢，雙方大打出手，這就叫隨緣不變。我們要把它變成改變地隨緣，要有光明的洞察力，能夠心中有光、有明亮，能夠洞察一切，受用自在。

當你明白佛法是無邊無際的，並用之指導你的思維和思想，使得你的本性發出來的光芒和佛菩薩的光芒融合在一起，這個時候你就是佛菩薩了。所以，和十方三世一切諸佛沒有什麼不一樣的，因為你在人間，你能夠隨緣，而且你又能夠不變隨緣，你又能隨緣而變化。雖然緣分不會變掉的，但是你隨着緣的變化向好的方向變，那你就在洞察光明了，你可以把緣分受用自在了，你又可以和十方三世一切諸佛無別了。所以我們學佛要一心一意。如果學的法門太多，學的經文太多，又不能理會，又沒有開悟，這樣不但不能受用自在，反而會給自己帶來很多的包袱。

---摘自盧軍宏台長白話佛法（廣播講座）《十九》 心性合一，非色非空

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