自我意識有兩種，一種是真實的自我意識，還有一種是虛假的自我意識。比如，我今天到圖書館去看到一本自己喜歡的書，但是我沒有錢，要不要拿呢？這時想起古人說過的一句話：“偷書不為竊。”就是說你偷書不算是偷竊，這時你腦子裡就會想了：對啊，我拿這本書不算偷，古人都這麼講了，這就是虛假的自我意識在控制着你，以為自己能找出一個理由，來遮攔自己偷書的意識。今天做錯了事情，就算找出千種理由、萬種理由，目的就是讓自己所做的錯事來證實是一個假物。明明是一個假的東西，你非要把它包成是真的東西。舉個不好的例子，你去飯店吃東西，這條魚放了好幾天，已經有臭味了，明明是臭的東西，廚師居然把魚放在油里炸一炸，然後加上濃濃的調味料，端上來給你吃，當你吃到嘴裡是不是臭的？

虛假的意識產生出虛擬的行為，人就是要面子，把這個面子剝掉，就是剝奪虛假的自我意識。學佛就是要把自己身上這些虛假的東西全部去除掉。為什麼要念《禮佛大懺悔文》？就是要狠狠地挖自己身上的惡根，把惡根挖掉了，以後才不會長出新的惡草。不肯挖自己身上的惡根，就算把它保住了，時間長了還會長出毒草。學佛就是要改正自己身上的毛病，學佛就是要徹底挖出自己身上的惡根。虛假的意識，要面子，全是空的東西，堅決要改正。

學佛，首先要徹底放下自我，要沒有我，因為有了虛假的自我意識之後，必然會萌增虛榮心。因為人有眼見，耳聞，還有迷惑與假相，所以每一天都被這些假相所迷惑，天天在做錯的事情，活在錯誤當中，才會不斷地滋生出無盡煩惱。如果我們不做錯事情，我們就不會有煩惱，就能保持分分秒秒安詳。

---摘自盧軍宏台長2011年於觀音堂開示：使用智慧能量，認識虛假自我意識

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