我們修的是樂行。什麼叫樂行？就是快樂的修行。我們必須要用快樂來修行，快樂的修行外人看我們是苦修行，實際上我們自己很快樂，那才是樂修、樂行。你今天幫助人家的時候，快樂不快樂？就像有人說：“你吃素這麼多年，你好苦啊，你連海鮮都不能吃，你白來人間活一次。”你們說開心嗎？當然開心了。我們活得很開心，人家看我們不重要，重要的是自己認為開心那才是開心，明白了嗎？救度眾生是最開心的事情，是最偉大的事情。今天能夠救度一個人的命，那是勝造七級浮屠啊。要活得有意義，活着時人家尊敬你，崇拜你；死了之後人家紀念你。

世界上的五種欲望我們要能控制、能節制，有規律地去修行，我們就是快樂行。五種欲望大家都知道，前面已講過了。我們不要貪名利，我們要節制它，控制它。比如我明明不能吃葷腥，但是我控制不住，那我就節制，少吃一點。再不行我們就有規律地去控制它，有規律就是有節制地去控制它。讓自己儘量初一、十五吃素，這就是有規律地節制，控制自己這兩天吃素，然後我十天吃素，再來我一個月吃素，最後就可以吃全素了。自然而來的修心，就是很自然來的修心。我很自然地接受了，如吃素，很自然地節制了自己的貪慾、食慾等等這就叫樂行，就是快樂的行為，快樂的修行。

每天睡覺自然地醒了，舒服不舒服？如果睡覺是不自然地醒了，鬧鐘一響，你難過不難過？修心就是要修自然的東西。對人也是要這樣，要自然。吃素也要自然。我不貪錢，我也很自然。我不貪睡，我也很自然。那才叫修心，那才叫養性。其實修心和養生之道是一樣的。修心的人活得長啊，這個活得長說的是陽間（人間）的。如果對世界上的五欲六塵你不鑽進去的話，你就活得長。常言道：飯後百步走，活到九十九。這都是養生之道。遇事不怒，講的也是養生之道啊，所以我們要追尋精神上的歡樂，而不是肉體上的歡樂。肉體上的歡樂很快就結束了，而精神上的歡樂是永遠的。我們追求的是一種精神上的愛，而不是肉體上的，不是人間的短暫的，更不是一種帶着苦的愛。真正的快樂在哪裡？要懂得真正的快樂是在人的精神里，因為你的精神滿足了，你就有快樂了。你所有的痛苦就是因為你的精神不滿足，才帶來了痛苦。要自然產生快樂，一個人氣很足的時候就會產生快樂。氣足就是因為我很乾淨，因為我很開心，所以我氣足。這個人氣足的時候，是不會生病的，是很快樂的。你們去聽聽看，生病的人的聲音都是有氣無力的，氣不足了。氣不足是怎麼來的呢？就是因為痛苦、想不開，氣就不足了。所以學佛的人要懂得氣足。氣足帶來精神上的愉悅，就是歡快感，因為氣足是一種內在的表現：它的內在表現形式是輕安。剛給你們講了一個叫靜安，現在給你們講一個叫輕安，就是當一個人很開心的時候，他是一種輕安，就是輕鬆，沒有煩惱就輕鬆了。嘴巴里怎麼會哼小調的？就是因為沒有煩惱了，開心啊。

人不識字沒有關係，但是不能不懂道理，不懂道理這個人就白活了，所以，世俗人的快樂是靠接觸，而修行的人是靠內心的知足。我們是修行的人，心裡知足了那麼就很快樂了；心裡不知足就感覺很難受，很苦。

---摘自盧軍宏台長2011年於觀音堂開示：節制欲望，忍人所不能忍 

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