一個能夠普度眾生的人已經具有了佛的智慧，就是不單單是救自己，還要救人家，這就是佛的智慧在他身上的體現，就是佛的精神在他身上體驗出來了。普度眾生還要有實踐。學三地菩薩要懂得實踐。在人間學做菩薩，要不斷地實踐。要記住實踐就是救度眾生，實踐出真知。真正的知識、真正好的東西都是靠實踐得來的，所以要懂得實踐。在人間修菩薩道，要想着怎麼樣多實踐，多學菩薩救度眾生。今天我去救人碰釘子了，沒關係，我明天再想辦法怎麼樣去救度。在度他的體驗當中才能自度。只有當你在實踐中什麼東西都學得很透徹了，你才能深刻地領悟，完全解脫，才能成為菩薩，才能度他。這叫自度度他。

“欲根治無量眾生的煩惱心病”，就是說菩薩必須要有一個信心：我一定要根治所有眾生的煩惱心病。因為在眾生的心病中，最難克服的就是煩惱心病。這個世界誰沒有煩惱？都有煩惱，因為人道就是煩惱道。菩薩要救度眾生，必須要有信心，要根治眾生的煩惱心病。凡是對人家有傷害的、對自己不好的東西全部要去除。不懂得懺悔的人，不懂得控制自己、不懂得覺悟的人，這個人就不能稱為真正的人。欲根治無量眾生的煩惱心病，唯有先拯救自己的煩惱心病。你要救度人家，先要救度自己，先把自己的心病醫好。自己的心病都沒有醫好，怎麼樣去根治人家的心病呢？必須先拯救自己的煩惱心病，將身心超出世間愛欲生死的束縛，將自己學佛的身體和心靈要超出人世間的愛欲，要把所有的愛欲超脫，要征服生死的束縛。因為愛欲才會讓你有生有死，如果沒有愛欲就沒有生死。如果這個人在世界上沒有愛欲，實際上這個人就超脫了生死。在人間什麼東西最能綁住你？最能綁住你的是愛欲。想鬆綁？先把自己身上的欲望驅除，把愛欲去掉。在人間任何的愛只不過是一種因緣和合而成。今天你所愛的孩子、所愛的人，實際上就是你前世的緣分這輩子再來聚緣的。猶如你辦宴會。有的朋友好久不見了，有的人你很喜歡，你能把他們都留住嗎？宴會結束了大家都離去了。要學會放開。這些都是假的東西，你能留得住嗎？說走就走了，都是一場空。人間的欲望全是假的。愛別離苦全都是讓你嘗受的。全是因緣和合而成的。要學會解脫，要把自己的欲望全部去除掉。一切都是假的。想開了，束縛自然就沒有了。

---摘自盧軍宏台長2011年於觀音堂開示：學-佛思佛見，行-慈悲之道

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