覺受是一層一層升的，就是說你的感覺和你所受到的一種感覺是一層一層升的，升到最後是完全不變的感受。也就是說我們剛剛開始拜觀世音菩薩的時候，觀世音菩薩照顧了你一下，但過了一陣子念念怎麼不靈了，菩薩怎麼不關心我了？再念。不是觀世音菩薩不幫助我，而是自己的業障太深了，我要繼續靜心地念，等到一定的時候，自己越來越乾淨了，你就越來越順利了。“哎呀，觀世音菩薩又來幫助我了。”不是又來幫助你了，而是一直都在幫助你，在你有困難的時候是觀世音菩薩幫助你消除了劫難，只不過是你沒有感覺到菩薩的力量存在而已。

舉個例子：我們在中國不是有三個輪子的車嗎？當你拉着車上坡感覺很累的時候，突然一個人在後面幫你推，你會感覺輕鬆了一點，這就猶如是觀世音菩薩在幫你。當你剛剛感覺到，這就是覺受。推到後來感覺人家沒有用力，其實人家還是在用力幫你，只是因為越來越高，越來越累了，人家在幫你推你都沒有覺得有力量，這就是你的第二感覺。等到推到最高峰了，實際上就是你修成了，這個時候觀世音菩薩隨便點化一下，你的車就很輕鬆地下去了。現在明白了嗎？這就叫白話佛法。這就是你能夠感覺、覺受到菩薩。這是很重要的感覺，而且是一層一層地深入，到最後完全都不變了。也就是說我對菩薩完全有信心：“觀世音菩薩一定會救我，已經沒有任何的想法可以改變我了。”那個時候你就是覺受。

如果你用完全不變的感覺加上佛教的理論的融入，也就是說當你能夠明白菩薩在救你，當你在念經感覺到菩薩給你無限的慈愛，那個時候你再學一點佛教的理論。要把佛教的理論融會貫通在現實生活中。悟道就是覺悟到自己不會輕易改變，那就是悟道。而你們有時候思維經常在改變，實際上這不叫悟道。真正悟道的話，我就是相信觀世音菩薩。我覺得這個人好，我就堅定信念。我覺得這個佛法對我是終身受益，我就永遠修下去。這個就叫開悟。

---摘自盧軍宏台長2011年於觀音堂開示：妙悟妙法 – 圓覺妙心

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