“房事誘導”在性生活中的重要性，古人早有認識。《馬王堆漢墓竹簡醫書》中對此作了詳盡的介紹。

書中說，性交前須有“戲道”，即撫慰動作。而“交筋”指的是女性陰蒂和男性龜頭，這是雙方最敏感的區域，撫弄觸按之，可使雙方感到興奮、喜悅和樂趣。隨後，書中書紹了“五欲之徵”，即男方如何激發女方性慾之方法：一是緩緩舒氣和親吻，使女方面部發熱，性慾衝動上升；二是輕柔擁抱緊貼，使女方乳房隆實；三是夫妻子舌尖相互吮吸撫弄，使口內津液增多而滑潤；四是輕柔撫摸敏感區域，使女方陰液增溢，陰部濕潤，五是緊抱對方並徐徐搖動，使女方咽部感到乾燥而吞咽口水。女方有了以上的“五欲之徵”，即說明性興奮已激發，性慾望已高漲，遂可進行. “戲道”已畢，雙方的狀態是：男有“三至”，即陰莖充血勃起（肝氣至）；陰莖粗大發熱（心氣至）；陰莖堅硬持久（腎氣至）。女有“五至”：臉、口、唇、眉間紅潤（心氣至）；眼臉濕潤，含情脈脈（肝氣至）；低頭不語，鼻部微汗（肺氣至）；依偎男體，軀體依人（脾氣至）；陰戶開闢，陰液浸溢（腎氣至）。到此時，男女雙方都出現了強烈的性交欲望，即古人所稱的“智時”，這時正式開始的性交，可“鸞鳳和鳴，琴瑟和時”，這時正式開始性交，可“鸞鳳和鳴，琴瑟和諧”，使夫妻子共享性高潮的快慰。整個過程，可歸納為“調情有序，智時而合”。

女子十個動作的象徵是(十動)：

一、兩手抱男人時，是想緊摟對方，陰部相觸。

二、挺伸雙股，是希望陰戶上方受到充分的摩擦。

三、露張腹部狀若迎奉，無非是希望男子射精。

四、臀部拽動，顯示女子已有快感。
　　
五、雙腳彎曲，勾搭男人身體，是要陽具插得更深。

六、雨股腿相交，表示陰道內淫難禁。
　　
七、腰向惻擺，希望陽具深插且左右搖弄。

八、曲身向上緊依男人時，已在高潮之途。

九、全身縱擺伸直，顯示出四肢百骸已達快樂頂點。

十、陰戶津液肆流，表示已達性感巔峰，完成高潮。

由以上女子十種動作，便能看出她快樂的程度。發現女子在性交過程中有各種不同的姿態和反應，但不是說每個女子都會有這種過程或反應。是因人而異的，有時候即使是同一個人，也會有其區別而不定。尤其一些感覺分散的女子，其個體差異很大，因此表現出來的動作，自然不一致。

女子由性交初期而達到高潮頂點，雖然是有一定的程序，但是在實際交合時，卻未必能每次都順利地達到高潮。尤其是已婚婦女，更不易達到高潮。因為她們在家庭中，要照顧丈夫，要養育子女，要管理家務，若又兼是職業婦女，則在一身數役之下，身心疲憊，就比較不易在性交時，順利達到高潮。男人的生活，通常大部份在家庭以外，他對於家庭生活和家人的關係，所處的地位比較超然。在男人的活動範圍內，家庭只占比較小的部份。而在這一小部份里，他不必多作活動，只須休息而已。所以當一對夫妻在進行性交時，男人的態度，多是解欲、鬆弛精神和一享雲雨之樂。再加上生理反應，故而很容易達到性慾高潮。女子就不能如此好整以暇地進行。她們顧忌事情比較多，尤其生育問題，人口和經濟的壓力，又使她喘不過氣來。加之，女子生理結構的不同，性慾高升很慢，很不容易達到性交高潮。

如此，夫妻在性高潮上不能配合，男人比女子早泄精，不但造成性慾不滿足的問題，同時也會形成彼此心理上的疾症。女人由於經常不能得到滿足，容易自怨自艾，發生身心不調現象，甚而造成性冷感、性不感等現象。於是在日常生活中也覺得格格不人，閨房勃溪時起，終成一對怨偶。至於男人，由於經常早泄，每每引起自尊心大受打擊，總覺得一股歉疚，遂而發生逃避心理及行為，或是由此而生出相反的自衛行動，對於女子的一言一行提出強烈的抗拮。於是，在雙方面都不讓步的情形下，自然造成家庭悲劇 。