由於SARS、禽流感等大規模疫症接二連三陸續殺到，打免疫針的問題再次受到普世關注，生產免疫針的藥廠與利用它來獲取政治本錢的政界醫學界勢力喜出望外，搞到舉世沸騰、人心徨徨，早已滿目瘡痍鬼哭神號的人間又再添浩劫。

《免疫針危害健康》這本書於1998年出版，本來已經賣光，自從SARS事件之後本地綠色醫療陣營再三催促重印。目前尚未有另一本談免疫針遺禍的中文書出版，希望本書的資料對於中國社會可以出一分力，推動醫療保健綠化。

在1970年代中期，阿祥忽然接觸到批判西方主流醫療（所謂“西醫”）的文獻，恍然大悟，開始思考、撰寫反思醫療保健問題的文字。

由1990年代早期開始，因緣際會，認識了各種綠的醫療保健工作的理論與實踐，更進一步明白到當前灰色醫療霸權如何可怕，矢志站在文明轉化推動的崗位上，奮力作戰。

到了2004年，阿祥知道時機成熟（或者其實是人間危機急轉直下發展，急不及待，義不容辭），本地社會來到歷史大轉彎的關口，於是悄然告別學術生涯，“下海”全情投入推動文明綠化的工作，動手創辦“綠色生活教育基金”，配合早已運作多時的綠田園、香港素食學會、香港宗教和平網絡，全方位改變此時此地大眾的世界觀、人生觀、生活方式，倡導回歸自然，過順天應人的日子。

反免疫針抗爭，跟提倡素食、提倡有機耕種、反對基因改造工程、提倡母乳、提倡單車代步、反吸煙、反歧視、反全球化等一樣，是同一個文明綠化的不同戰線，是人類集體絕歿之前最後的生死存亡掙扎的努力。

所謂Think globally, act locally（“全球着眼，本地入手”），我們每個人吃什麼、買什麼，一舉一動都同時決定了自己、子孫、眾生、地球的命運。打針不打針，亦當作如是觀：既是個人安危禍福的選擇，更是為集體未來吉凶投神聖一票。

由本書初版至今7年，世紀轉變了，全球的文明及本地的文化大概有了幾方面的新發展：

• 由於跨國集團勢力增強、美國變成了唯一超級大國霸權獨大、互聯網等通訊科技發展普及等原因，地球及人類社會變得更不安穩、更兇險、個別社區及個人變得更受奴役更無助，免疫針威脅眾生正是一個明顯的例子——你不理它、它不放過你。
• 自從1997年回歸之後，中醫地位在香港上升，此消彼長，西醫的霸權氣焰稍為收斂，加上不斷爆發的醫療醜聞，包括SARS期間本地西醫的表現，令大眾對西醫的信心動搖，開始明白到其局限。
• 亦由於西醫的缺失與無能逐漸暴露，同時其他醫療方式的優點為大眾所知（原因包括互聯網等通訊科技普及資訊減少壟斷、大量移民回流他們比較明白真相、本地人正式接受了綠色醫療工作培訓（例如自然療法、同類療法、脊骨神經科、香氛療法等）投入服務而憑績贏取了醫療消費者認同。
• 各地科技結果陸續證實了各種綠色醫療工作的成效。所以總的來說，可謂喜憂參半吧。

回到打免疫針這一回事，自從阿祥在1990年代中期發表有關的資訊，越來越多本地人醒覺，特別是開明又有心的父母，紛紛用各種辦法連絡求助，想知道怎樣可以避免子女打針，不打針如何“保證安全”。限於個人的學識、能力、時間，又限於各綠色團體的資源，更由於本地專業醫療工作者絕少站出來表態或提供諮詢服務，許多市民徨恐又無奈。

相信這種慘況只是一個社區過渡期間的陣痛，正如目前各地種種不幸（例如有機產品相對那麼昂貴、餵母乳“不方便”、想子女不做填鴨卻別無選擇、患了癌症不開刀就“等死”），往往都不過是整個文明回歸自然的過程中一個階段的資源錯配、配套未足導致的痛苦困難。如果人類有未來的話，一定是綠色的，諸如此類的災情總不會繼續下去。（注6）

我們可以樂觀，一定要樂觀。悲觀沮喪，是沒有人負擔得起的奢侈。

周兆祥 2005.12