中醫理論的價值

07-21/2009

所以目前爭議最大的就是：中醫理論是否有價值，是否需要繼續存在，理論中醫是否需要繼續發展，還是在現代醫學出現以後就應該被淘汰。

A.什麼是科學？

另外，有一個海森堡不確定原理（英語：Heisenberg Uncertainty Principle。

有時也被譯成海森堡測不準原理。）是指在一個量子力學系統中，一個粒子的位置和它的動量不可被同時確定。位置的不確定性和動量的不確定性,是不可避免的。

不確定性也是一種波的特性。在經典物理中波也有不確定性。比如波的頻率和波到達的時間之間就有不確定性。要測量頻率，就要等幾個波峰的到達，但這樣一來波到達的時間就沒法被精確地測量了。

現代量子力學，大膽地假設，粒子的量子邉觼K不明確……在原子裏的電子並不是移動於明確的軌道，而是模糊不清，無法直接觀察的軌域……

以上大意引自《維基百科-自由的百科全書》。

你看，嚴格來說，最嚴格的物理學也有測不準，不確定性，也有模糊不清，無法直接觀察的現象。你能說物理學不科學嗎？

中醫相對於迷信而言是科學的，但是它也在不斷的去偽存真，不斷的自潔，和“被潔”，去除糟粕，取其精華，這大概是任何一門學科發展的必經之路。

方舟子先生說，“科學研究有一個解決爭議的可靠方法：可重複的，獨立的觀察或實驗。”也就是說，中醫不用實驗室里的實驗來研究人體，所以是不科學的。

自然科學之物理學，化學等，自從採用實驗手段，取得了長足的進步，獲得了許多輝煌的成就，揭開了大千世界的諸多千古之謎，在人類認知和改造世界的整個兒過程中，起到了開路先鋒的作用。

在生命科學領域，也藉助實驗手段，解釋了許多低等和高等生命活動的現象。並找到了不少有效的藥物。對自然科學工作者來說，實驗室是辦公室的同義語。

在挖掘，整理中醫寶庫時，人們自然想到，中醫應該走進實驗室，這當然是無可非議的。但是如果認為，它是未來中醫研究的唯一手段，和證明中醫是否科學的唯一標準，那就值得討論了。

人乃萬物之靈，醫學研究的是世界上最複雜的物質運動。迄今為止，人類還不能清楚的解釋這朵最美的物質之花---- 自然界達到自我意識的人本身。生命雖然

是大自然的產物，是物質的，但它是物質運動的高級形式，是迄今人本身還不能加以摹擬的。法國生理學家伯爾納100多年前就說過：“我認為生命現象不可能全部用無生命世界中所闡明的物理化學現象來說明”。

同理，低等動物的實驗也不能完全揭示高等生物的複雜生命過程。就某一個個體來說，生命現象幾乎是不可能重複的，沒有任何兩個完全一樣的個體；就時空觀來說，我們不可能把某一個生物停在某一時空點上進行重複，而離開了特定的時間與空間，就沒有帶有特異性的生命個體。

影響生命與疾病的因素是紛繁複雜的。從外界環境來說，人類至今對環境對自己的影響並不十分清楚；從內環境來說，生命的整體作用不等於局部作用之和；人體與疾病的特殊規律也不能用某些物理，化學，或現代生物學方法加以複製和取代，這就使實驗手段對研究生命與疾病帶有不可避免的缺陷。

西醫在研究人體和治療疾病時，最大的問題就在於，把人體看作一部大機器，而不是具有高級自控調節能力的活系統。同時忽視社會心理因素，忽視人的本能，時時趨向健康的“自修復能力”，這是實驗醫學不可避免的局限。

實驗方法的本質是還原論，隨着醫學模式向着生物心理社會醫學模式的轉化，中醫用綜合的方法研究人體生命科學，一定不會過時，從總體來說，應該是西醫可以借鑑的方法。

我不是要完全否認實驗方法，因為目前對生物醫學模式的人並非完全認識清楚，這種方法在我國並非過時，而是不夠，僅在於說明實驗方法現在和將來都不是研究人體生命現象的唯一方法，也不是衡量一門學科，科學與否的唯一準則。

E. 中醫是什麼科學？

也就是說，我們應該用中醫的理論作指導，用西醫承認的方法作研究的工具，對人體進行“科學研究”。這不僅易於與西醫的溝通，也是中醫本身在特定歷史環境下的發展。

例如，天人相應，我認為，天氣變化的時候，首先影響的是人的荷爾蒙，以及粘膜。那麼，人的腎上腺素，甲狀腺素，內啡肽，兒茶酚胺等等，這些激素是如何對天氣變化作出反應的。人的鼻粘膜，胃粘膜，腸粘膜，對寒冷刺激產生充血，水腫變化有什麼規律。比如：可不可以說，人體對寒冷做出第一反應的部分，除了皮膚就是粘膜，主要反映為充血水腫，鼻粘膜充血水腫就是鼻炎，胃腸粘膜水腫充血就是胃腸炎，人們常說的過敏性鼻炎，過敏性胃腸炎，IBS，均由此而來。甚至有一位英國醫生說，寒冷會造成腦血管痙攣和發炎，從而導致高血壓或者中風。