關於校園韓劇熱的理性思考

送交者: 索姆林 2010年12月27日11:43:44 於 [健康生活] 發送悄悄話

在目前的青少年當中，形成一股對韓國影視劇的熱潮，這一方面是由於韓劇劇本的質量較高，另一方面也說明青少年有一些精神層面的需求。從而也可以發現，在現實生活中社會對青少年缺乏應有的理解和關愛，這為我們的家庭教育和學校教育提出了更高的要求。   　　在目前的青少年當中，形成一股對韓國影視劇(尤其是愛情劇)的熱潮，一些大中專院校校園網視頻中對韓劇的點擊率持續升高，他們看韓劇、談韓劇、思韓劇、感動韓劇、回味韓劇，有人形容說這是一股強烈的“韓流”。 　　這與上個世紀一段時間對港台武打鬥鬧影視劇的狂熱不同，那僅是強烈的，但卻是興衰一時的衝動。如今，韓劇對中國青年男女的影響幾乎是潤物細無聲式的無形潛入，使他們在不知不覺中受到感染與動情。 　　這究竟是為什麼? 　　毫無疑問，這要從劇情本身、觀看韓劇的人和觀看者的環境等方面或角度去尋找原因，從而發現青少年所思所想的現狀，以及他們的實際處境、願望、信仰等問題。 　　從韓劇熱這一現象中，可以看到青年男女強烈的精神需要，以及這種需要的背後真正缺乏的東西。 　　一 　　韓劇之所以能在青年男女中受到如此的青睞，說明了這些人對它的需要，從“需要”這個角度着手說明問題可以發現很多事實的合理之處。馬克思認為，人的本性就是需要，“由於人類自然發展的規律，一旦滿足了某一範圍的需要，又會游離出、創造出新的需要”，這就把韓劇熱的原因上升到人性的高度來論述了。 　　人的需要包括物質需要和精神需要，馬斯洛的層次需求理論把人的這種需要進一步細化，這根源於人的兩種屬性：自然屬性和社會屬性。不管怎麼說，韓劇一定是適應了青年男女的需要，更具體一點，是適應了他們的精神需求。 　　人的需求層次是不同的，但只有滿足了基本的生存需求之後，才能追求更高層次的精神需求、價值追求等。愛恨情仇是茶足飯飽之餘的“勾當”，當沒有滿足腸肚溫飽、仍在為衣食飽暖掙扎時，人們大概不可能有時間去光顧精神食糧。我國經過幾十年的改革開放，城鄉人民生活水平不斷提高，生活問題基本解決，為人們的精神追求打下了基礎，觀看影視劇屬於藝術欣賞，是精神領域的需求。韓劇有了需求的市場，就悄然上市。 　　不同層次的人需要不同，韓劇是順應了廣大青年男女的需要，他們有這方面的渴望、嚮往或追求，他們對愛情心理、情感的想象與試探為韓劇提供了土壤，對愛的需求也是一種較高層次的精神需求。 　　總之，人的需求(或需要)這一角度為我們提供了一個觀察和思考問題的窗口。 　　二 　　接下來所要說明的是為什麼偏偏韓劇受到他們的喜愛，而別的什麼劇就不行嗎?這就涉及到韓劇本身的問題了。 　　韓劇為什麼流行?這必定是因為它能打動人心，打動人心的劇情是最流行的。韓劇必定包含了一種思想、一種感情，包含了一種人生態度、追求和嚮往等。韓劇的愛情劇中，主人翁對愛情的執著、對美好佳人的追求令人羨慕，令人嚮往，他們不顧一切地去為愛犧牲，這也是一種偉大的精神。“生命誠可貴，愛情價更高”，我們決不應否認愛的積極意義，人在愛的世界裡，身心自由，生動活潑；人在愛的關照下，散發出迷人的光彩、幸福美滿，愛永遠是世界的旋律。愛情作為愛的最高形式，不應受到貶低和壓抑。 　　韓劇中的愛情劇是對愛的張揚，使人們感覺到生命的涌動，千百年來，愛情劇始終未衰。 　　並且，韓劇愛情劇中的愛情是純潔的、高尚的，不為其他目的和企圖所操縱，是人間真情的流露。劇中的主角都相當帥氣或漂亮，充滿青春活力，很容易吸引住青年的眼神，這同樣表達了人們對“美”的追求與嚮往，包括對“美人”的喜愛，對“美”的嚮往與追求同樣不應受到指責。 　　相反，我國就缺少這樣的劇本和劇情，演藝界也越來越粗製濫造。 　　像韓劇的故事片《大長今》只是表達了一種精神，一種堅忍不拔的毅力，同樣吸引了廣大的觀眾，這說明了人們對美好品格的認可，人們仍需要許多優秀品格。 　　總之，韓劇必定有許多諸如此類打動人心的地方，有它直指人性、反映人的需求的地方，有它“美”的一而，這是它能夠流行的眾多原因之一。 　　三 　　我們還應轉回到觀看韓劇的那些青年男女身上。他們着迷於韓劇的內在原因在哪裡?他們為什麼如此痴迷於“虛構”的劇情?他們到底怎麼了?處於一個什麼樣的狀態?他們心裡世界裝載的是些什麼?他們的處境如何?他們的理想、信仰如何? 　　這一代的青年男女基本上都是衣食無憂，基本生活問題對他們來說已不是最大問題，面對各種信息，他們有早熟的傾向，特別需要人愛，他們寂寞、孤獨、彷徨，有時很無聊，有各種各樣的心理壓力，而這個時期正是擁有各種衝動的時期，在各方面都想試一試的時期。很多父母們只顧得了他們的吃穿住用等生活之需，反而忽略了心理上的各種渴望與嚮往，或者父母們只顧得上班掙錢，無暇顧及孩子的心聲，缺少交流，缺乏一種心理意義上的愛，缺乏情感上的溝通，孩子們也自覺地與父母拉開了界限，尋找父母之外的“愛”。 　　戀愛就是父母之外的愛的一種，他們自己結成陣營，向同伴求愛，而這種朦朧的意識卻受到社會的圍攻，更有甚者，遭到父母們的圍攻。他們恐慌地、不安地跺進了幻想的世界，影視是幻想的延伸和外化，他們藉助影視、遊戲等形式表達了自己的不滿和在現實中得不到肯定的抱怨。 青年男女正直戀愛季節，任何形式的戀愛都有哪怕是微乎其微的傷害，這仍是現實的不理想狀態，他們要找回自己，打發失落感，坐在電影電視面前觀看“另外一個自己”。無疑他們能在劇情中找到相應的自己，在觀看過程中，暫時忘記了自己的處境，現實中不能實現的願望，在幻想中“實現”了，他們感到了自足，感到“實現”了抱負。 　　這，就是他們的處境，他們單純、可愛而又寂寞無助的處境。韓劇，甚至可以說，任何形式的藝術、幻想、憧憬都幫助了他們暫時逃離一下現實。 　　從這個角度來說，是韓劇幫了他們一個大忙，他們的愛，他們的恨都消融在那動人的情節之中，使他們感受到精神上的極大“富足”。 　　他們是“可憐”的，又是值得尊敬的。 　　現在青年一代大多是缺乏信仰的一族，沒有明確的目標和理想追求，執著心少了，只活在當下，神聖感、憧憬感、敬畏感、依附感漸次消失，沒有了追求，反而限人了迷惘。 　　他們學習，基本上是“被迫”的，沒從心底里感到有一種使命的驅使或追求知識的快感。這樣就造成了他們另一種形式的苦難，尤其是心理脆弱者，經不起一點打擊，往往用逃脫的辦法“解決”現實矛盾。 現　　實生活與學習的單調、重複，使他們遇到任何一次例外，都感到新奇。當生活缺乏戲劇性時，他們就到影視里去尋找，暫時填補現實的單調、忘卻掉現實的緊張。 　　韓劇給了他們一種逃脫的方式：他們的愛多美好!而我，是不幸的；小伙長得多帥氣，我要是他就好了；那個妹妹太妙了!…… 　　他們就在這種嘆息、羨慕、評價、對比、渴望之中觀看着、夢想着，卻惟獨沒有了行動。 　　四 　　在歷史上，漢賦、唐詩、宋詞是它們各個時代最有影響的藝術形式；而現代，小說、劇本、影視則成了再造人們心靈的主要藝術形式，它明白易懂，逐步滲透於人們的生活之中，特別是處於感性階段的青年，最易受到小說、影視的影響，可以藉助虛構重新把他們拉人現實。 　　既然他們有精神的需求，就給他們上演一份純潔的精神聖粲；既然無望於現實，就讓他們從視覺中瞅見不可逃脫的現實，讓他們在享受虛構的同時，感受到現實的緊迫吧!好的影劇能給他們以力量和愛心，給他們以道德和責任，給他們信念和勇氣。 　　全社會都來關心那最有希望的一族。 　　由韓劇熱還可以引發別的眾多思考，可以由此透視很多的社會現象和社會問題。我們只不過僅僅挑選出我國的影視界問題、父母問題和青少年問題，面對這些問題，我們理應有清醒的認識，在這些方面引起注意是必要的。 　　是父母關心孩子的時候了，特別是心理的關心；是包括影視界在內的社會各界關心孩子的時候了，他們太需要幫助了，他們簡直是孤立無援，只有用影劇來打發日子。 　　在物質上，孩子要什麼父母都給，條件是做個父母希望的孩子，既是說，孩子唯一缺乏的就是給予他應有的情感上的關懷和肯定。這個時代缺乏關愛、缺乏友愛、缺乏交流，這是這個時代的缺乏症。在孩子很小的時候，父母覺得養育有功，孩子的任何意見都不值得一提，任何成績都不值得讚揚，這是孩子的自尊和動力的第一次受挫。後來，家長防範小孩上網與遊戲，像是防賊。 　　孩子的沉默就代表反抗，對父母的反抗是出於“絕望”。 　　我們要看清孩子沉迷於各種影視劇的根源，那就是孩子長期沒有得到應有的尊重和快樂，大多數父母都自以為是，對孩子的“過錯”指手劃腳。 　　像人這樣的感情動物，對情感和愛的需要是十分強烈的，也是非常敏感的。父母對子女的態度決定和影響着他們對待人生的態度。不要在“愛”的照耀下，投下霸道和不信任的陰影，那樣只會帶來傷害，甚至憤怒。馬斯洛人本心理學認為，對人要從積極的方面的去看，每個人都有上進心，都會自覺地上進。鼓勵他人，而不是批評，才能起到積極的效果，因為每個人都希望得到他人和社會的承認，一旦希望得以滿足，就有了進一步的動力。 　　五 　　韓劇是文化工業的產物，是經過商業包裝和設計的“美好”而“離奇”的故事，故事情節千篇一律、約定俗成。製作者的真正目的在於盈利，為了賺錢，劇情的設計竭力迎合青年男女的喜好，觀看者並不知道自己中了設計者的圈套，一味的沉溺於感動之中。 　　這樣，青年男女在韓劇中並不能學得到什麼，他們不再反思，只是緊緊被故事情節牽動着、感動着，惟獨沒有了自己。通過“滿足”精神需求的方式，韓劇輕而易舉地控制了青年男女們，而且是在不知不覺中進行的潛意識深層控制。愛情故事好像成了人生的全部。． 　　韓劇到底提供青年們多少有意義有價值的東西呢?無論何種電視劇都是一些直觀感性的情節，缺乏應有的理性深度，一味沉溺於此，勢必造成人思維的表面性和局限性，無利於提高人的思維能力。 　　青年學生為何如此偏愛影視劇呢?是不是該反省一下我們的教育呢?教育是不是在什麼地方出現了錯誤呢?感到讀書、學習是那麼的枯燥乏味，難怪要到書本以外去尋找樂趣。他們讀書多是因為“被迫”，不僅是作業、考試的“被迫”，就連為了更好的工作、更好的生活，難道不也是一種變相的“被迫”嗎? 　　學生對未知的好奇和求知的欲望去了哪裡呢?教育怎樣才能激起學生永恆的興趣呢?教育若是壓抑了創造性地發揮，就成為一種壓力。需要反思的是，教育提供給學生多少自由創造的機會?提供給學生多少有關人生價值的、人生意義的思考?提供給學生有關做人、做事的道理?…… 　　教育絕不應該成為技術性的生產活動，不應成為抹殺個性的社會機器。

0%(0)

0%(0)

	標 題 (必選項): 內 容 (選填項):

	實用資訊