養生銘

怒甚偏傷氣，思多太損神。
神疲心易疫，氣弱病來侵。
勿使悲歡極，當令飲食均。
再三防夜醉，第一戒晨嗔。
亥寢鳴天鼓，寅興漱玉津。
妖邪難侵犯，精氣自全身。
若要無諸病，常當節五辛。
安神宜悅樂，惜氣保和純。
壽夭休論命，修行在本人。
倘能遵此理，平地可朝真。

孫思邈是京兆華原（今陝西耀縣孫家塬)人。關於他的生平，學術界存在着較大分岐，主要有生於551年，生於581年和生於541年三種看法。新近的 研究認為，生於西魏大統七年辛酉(公元541年)，較為可靠。

孫思邈從小多病。自謂“吾幼遭風冷，屢造醫門，湯藥之資，罄盡家產”。但天資聰穎，“七歲就學，日誦千餘言”。“十有八而志學於醫”。由於他勤奮好 學，至弱冠(20歲)時不僅“善談《老》、《莊》及百家之說，兼好釋典”，並且對於醫學也“頗覺有悟，是以親鄰中外有疾厄者，多所濟益”。自己多病之體， 也經自我調治而愈。周宣帝時（579年)、“以王室多故，乃隱居太白山”，修煉服食養生。580年周靜帝即位，楊堅為其輔政（宰相)，曾“征為國子博士， 稱疾不起”。

隋大業中(605--618年)，孫思邈遊學蜀中，採藥煉丹隋末，隱居終南山白泉寺，與沙門道宣法師至契。道教煉養著作在此期間寫成，佛家禪觀在此 習成。至唐太宗李世民即位（627年)，召詣京師，太宗見其年歲雖老（時年86歲）而容色甚少，驚嘆地說：“故知有道者誡可尊重，羨門、廣成，豈虛言 哉！”將授以爵位，孫氏固辭不受。高宗永徽三年（652年），撰成《備急千金要方》。顯慶三年（658年），高宗又征之至京，居於鄱陽公主廢府。四年 （659年)，高宗召見，拜諫議大夫，仍固辭不就。

咸享四年(673年)，授承務郎直長尚藥局，奉御掌合和御藥及診候方脈之事。上元元年（674年），稱疾請求歸山，高宗賜良馬及鄱陽公主邑司以居。 當時名士宋令文、孟詵、盧照鄰均執師資禮以事之。永淳元年（682年)，又撰成《千金翼方》。這是孫思邈的最後一部著作，不久他就離開了人世，高享141 歲壽齡而盡其天年。《太平廣記》卷二十一說：“孫思邈於永淳元年卒，遺令薄葬，不藏冥器，不奠牲牢。經月余顏貌不改。舉屍就木，空衣而已，時人異之”。

孫思邈一生不慕名位，唯以治病救人、發展醫學與養生學為己任。沈玢《續仙傳》說他隱於太白山，“學道鍊氣養形，求度世之術。洞曉天文推步，精究醫 藥，審察聲色，常蘊仁慈，凡所舉動，務行陰德，濟物為功”。並載了一個動人的民間傳說；孫思邈因救龍王太子，龍王欲賜以輕綃珠寶以報答，孫氏固辭不受。於 是，龍王“乃命其子取龍宮藥方三十首與先生：‘此真道者，可以濟世救人’。俄復命仆馬送先生歸山。既歸，深自為異，歷試諸方，皆若神效。後着《千金方》三 十卷，散龍宮方在其內。又以聲色診人主疾，着《脈經》一卷，大行於世”。孫思邈不受金銀要藥方這個傳說，生動地顯現了池高貴的品格。

孫氏學識相當廣博。其弟子盧照鄰說他“道洽古今，學殫術數。高談正一，則古之蒙莊子；深入不二，則今之維摩詰耳。其推號甲乙，度量乾坤，則洛下閎、 安期生之儔也。”《舊唐書•孫思邈傳》又說：“初，魏徵等受詔修齊、梁、陳、周、隋五代史，恐有遺漏，屢訪之，思邈口以傳授，有如目睹”。可見，孫氏的成 就是多方面的，其中又以醫學與養生成就最為卓越，故後世尊封拖為“藥王”、“真人”。

孫思邈的著作甚多。根據史志、本草，《道藏》等文獻以及藥王山有關碑刻，共得題為孫思邈的著作85種。在中國醫藥學史和養生史上，以醫德着稱，德才 兼備的醫學家和養生學家，當首推孫思邈。他在《千金要方•序》中說：“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾於此”。於是就把他的主要著作命名為《千金要 方》和《千金翼方》，這充分表明他對人的生命健康高度負責的思想。在其一生長達120餘年的醫療實踐中，孫思邈不但身體力行，為世人樹立了醫德高尚的典 范，而且在《千金要方》首卷的《大醫習業》和《大醫精誠》中，闡發了這一觀點。

孫思邈老先生隱居在磬玉山(藥王山)時，已經是130多歲的老壽星了。他雖然精通養生之道，但畢竟年紀太大了。那麼，這個130歲的高齡老人，是怎 樣度過最後的晚年時光的呢?藥王的衣食起居，想必對我們今人的養生，是大有益處的，孫思邈的晚年生活依然很有規律。

由大門而入，眾多茅草屋中一排3間瓦房必是正屋，是孫思邈的寢室。雄雞剛剛報曉，他就穿好衣服，坐在床上修鍊氣功，吸納天地之靈氣。
做功結束後，就是洗漱早飯了。

早飯後，孫先生還要堅持熱手撫摸腹部幫助消化，繼而在院子裡徐徐行走50～60步。

散步後，回到正屋後面20多米有座小屋，開始靜靜的燒香念經，藉以消除心中雜念，然後，再在院子裡或者山上慢慢散步。

午飯後，依然用熱手撫摸腹部幫助消化，並慢走100～200步。

回到屋子中，展開手足躺在床上，但不入睡，而是等到呼吸平緩後，便起來靜坐。

晚飯後，依然如此做法。臨睡前，還要修鍊氣功。

正屋東面不到十米遠處的3間屋子，就是廚房。孫思邈的飲食比較簡單。

早點主要是粥。午飯和晚飯，都是家常便飯。蔬菜中，孫思邈喜歡用蔓菁做齏(搗碎的菜末)吃。他還愛吃暮春以前的商陸苗，常叫人采來，或煮或炒或製成 齏。

在佛教思想的影響下，孫思邈將殺生視為一種“罪孽”。想吃肉是叫人用錢去買，認為這樣做比親手宰殺要仁慈一些。而且肉只吃新鮮的，變質變味的不吃， 不吃生冷食物。

唯獨飲用品比較講究，孫思邈喜歡喝用人參、茯苓、甘草等泡製的飲料。

他對穿戴不講究，只是粗布衣服，但求夏季寬鬆綿軟，吸汗，冬季能夠禦寒即可。

此外，孫思邈堅持每天洗澡，每次都要把渾身洗得乾乾淨淨。

清心寡欲的修身養性之道

孫思邈對家中的大小事務一概不過問，統統交給兒子處理。對家庭所有成員的所作所為，也一律不打聽，只要知道對方平安就行了。

弟子和家人們的住處，皆安排在離自己寢室較遠的廚房東面的兩間屋子。正屋背後是兩座小屋，一座是藥房，另一座是藥器房。西北面還有兩間屋子，是料理 和曝曬藥物的場所，為防閒人出入，用籬笆隔開。

自己的生活用品，都是由兒子從家裡送來，而且要求次數不能過多，否則他就覺得喧鬧。