男性四至即指四气而言，所谓四气也者，系和气、肌气、骨气，与神气四者之总称。四气全至而能节之以道，则开机不妄，开精也不漏也。
一、 振而不怒，是和气未至。以对方之手抚弄少倾，即见其如怒马长嘶。
二、 怒而不大，是肌气未至。请以品萧吹琴之法激起肌气，不过，运用此法，须征得对方同意，否则反而会因对方之不愿而越法使肌气不至。请读者注意。
三、 大而不坚，是骨气未至之象征。除其他生理因素需用其他方法加以调理外，如仅为临事如此，则运二项之方法即可运带激发骨气。
四、 坚而不热，是缺少神气，除"怯""恐""变"之心理因素外，必须立即求医才行。

阴茎不举，表示和气不充实；即使坚举，如果不大，即表示肌气不够；虽然壮大，如不坚硬，则骨气不完全；就算坚硬，如果不热，就表示神气不充足。
　　"怒为精之明"，亦即精力之黎明，是情意的流露。"大为精之关"，可说是精力的关卡。阴茎怒张坚硬，皮肤有光泽，交接准备已就绪，即将进军的状态。所谓"坚为户之精"，表示要攻击时，阴茎如非骨一般坚硬的必不可。最后是"热为精之门"，表示双方性器带有热气，逐渐达到高潮性，性器先端门开，不由的射出精液化气。
此和气、肌气、骨气、神气，顺序充实，但仍须守箱度，依神气调节，不可随随便便行动，仍以不泄为要。
又对于精方面明、开、户、门之解释：明即黎明，暗示性乐次第亢进之状态；开为开始之开，户为闭，门指射出口，即当交接时，性欲次第亢进，开始射精时，用意志之力（神气），使射精管括约肌作用，强力的抑制射精。这便是房中术之关键所在，是以闭固不泄精为理想。

　　在性交时，阴茎的勃起，为绝对的先决条件。

　　阴茎的表示，由腹皮延长所形成之包皮覆被着，而前端的龟头，则由神经满布之皮肤所蒙蔽，其内部由海绵状血管组织所形成之海绵体而构成，尿道则贯通其中。
勃起乃是由于动脉血引起海绵体强度的充血，不是静脉血的郁结。勃起的原因，有下列三种。
第一， 是由于局部的直接刺激所引发。如龟头里面，龟头冠，或包皮韧带附近，以及阴茎包皮面，遇有适当的强度刺激，则立被传达到大脑，发生快感，由于反射作用，海绵体充血，以至勃起。
第二， 是由于膀胱过度充满所发生反射性的勃起，尤其是在早晨睡醒时多见。勃起发生时，性的兴奋，致使那向尿道口之左右考巴氏腺，以及那一些散在的小粘液腺同时分泌少量透明的碱性粘液，用以湿润龟头表面，使阴茎容易插入阴道内，这种分泌液因为是碱性，可使尿道中残余着的酸性尿，得以中和，帮助对酸性抵抗力较小之精虫，可以安全通过。
那么在性的兴奋下，既有勃起与粘液分泌，就自然促进次一阶段，插入阴道内，发生一连串的磨擦运动。于是加重刺激，一俟刺激达于最高潮，便开始射精。这是一种无法中途阻止的自然反射。