死心禅师与黄庭坚.

悟新和惟清禅师都是祖心禅师门下的高足.黄庭坚也拜祖心禅师为师，可以说和他们是同门师兄.

黄庭坚每以"是僧有发，似俗悟空，作梦中梦，见身外身"自诩，悟新禅师听了只笑不语.

一日，黄庭坚问悟心禅师，好的法号多的是，为什么偏偏叫自己"死心"呢?

原来悟新禅师曾要求师傅祖心为他指个"安乐处"，祖心对他说:安乐处正忌上座许多古董，直须死却无量劫来全心乃可为耳."悟新闻言大悟，说，天下的人总是参得的禅，我是悟得的，因此自号"死心".

黄庭坚却认为死心不好，心死了活着还有什么意思呢?悟新禅师知道他"痴儿未悟"，便问生和死有什么差别?黄庭坚说:如经中说生即是死死即是生，生死如一.悟新又问:那么我们两个都死了成了灰，你我在哪里相见?黄庭坚傻眼啦.

古之学者，妙在超脱生死，偷心已死;今之学者，病在偷心未死.

悟新对黄庭坚说:禅不仅在参，还在妙悟，又说禅者的本事，妙在把死蛇弄活.而非把活蛇玩死.

因黄庭坚名利心一直未放下，虽然有时有"忽忽不乐，有怀归之意"，但参禅始终只是他"了却公家事"后的一种精神调剂和雅趣.哲宗亲政后，黄庭坚的麻烦来了，卷入了当时的党派之争，被贬到四川宜宾，政治上的闷棒把他打得昏头转向，但也把他打醒了.这时候他想起来悟新禅师的话，他给悟新禅师写信道:

今被贬黔南道中，一觉醒来，忽然寻思，死心道人对我恩最重.

悟新禅师看了，知道火候已到，便做偈进一步开示到:

昔日对面隔千里，如今万里弥相亲.寂寥滋味同斋粥，快活谈谐契主宾.室内许谁参化女，眼中休去觅瞳人.东西南北难藏处，金色头陀笑转身.

黄庭坚和道:

石工来斩鼻端尘，无手人来始觉亲.自牯狸奴心即佛，龙睛虎眼主中宾.自携瓶去沽村酒，却著衫来做主人.万里相看常对面，死心寮里有清新.

在被贬时，黄庭坚"制酒绝欲"，并对佛祖发誓，从此永断淫欲饮酒食肉.

宋徽宗即位，黄庭坚离开四川，朝廷又给他安排个小职务，可是到位没十天，再次被视为"奸党"被贬广西宜山.这一次他倒是非常的平和稳定.

"几番黑风翻大海，未曾闻道钓船翻."这是悟新禅师曾对他说的人生勉励之言.

后来黄庭坚为了表达对二位禅师的敬意写到:

骑驴觅驴但可笑，非马喻马亦成痴.一天月夜为谁好，二老风流只自知.

黄庭坚参禅三十多年终于悟到"随缘流水到天涯"的人生奥秘，虽然他预感到"吾将从此逝"，但他在宜洲活得轻轻松松坦坦荡荡."开轩纳息星明月，时有白云来伴宿."