《发菩提心论》讲若欲疾得无上菩提，当修七法。何谓为七？

如果你想得到很高的果位，必须要修七个法，是哪七个呢？里面有很多我们应该守住的戒律，守住之后，就能得到无上正等正觉，成为菩萨。很多人一辈子修心，成不了菩萨，就是不知道到底要守哪些戒。

1一者菩萨当亲近善知识

“善知识者，所谓诸佛及诸菩萨”。学佛人一定要靠近善知识；“若声闻人”四圣道第一道是声闻道，第二道是缘觉道，声闻人是自修的人，自己修得很好，他出来跟你们讲法，就是声闻人；“能令菩萨住深法藏诸波罗蜜”，深法藏就是佛法含的宝藏，无量的妙法称为法藏。接触了善知识和声闻道的菩萨，能够令我们得到甚深的奥妙和无量的宝藏，让我们的心到达彼岸，所以“亦是菩萨善知识也”。

2二者菩萨应当亲近出家

我们学佛人应该亲近好的出家人；“亦当亲近阿兰若法”，阿兰若就是一个空的寂静的地方，像庙堂、观音堂，法就是地方，法堂；“离于女色”，离开女色，看见女色没有关系，不能心动；“及诸嗜欲”，所有的欲望都不能有，想多吃一点、特别喜欢花、喜欢衣服穿得好看……都是欲望，都不行；“不与世人而共从事”，学佛人不能世俗，不能跟那些嘴巴里整天胡说不学佛的人在一起，我们干净的人必须在干净的地方，好人在好人的地方，你跟整天做生意的人，只知道占人便宜的人，你很快会学不成佛，会出事的。

3三者菩萨应当自观形如粪土

学菩萨的人，要看自己像粪土一样。人脏不脏？血出来苍蝇就来叮了，外表一张皮挺白的，里面都是臭的，眼睛、鼻子……有孔的地方都会出来脏的东西，毛孔出来汗臭。自己看看自己形如粪土；“但盛臭秽，风寒热血，无可贪著”，把脏的东西都集中在身体里，吃下去很好的东西，几个小时后就变成粪土了，很脏，里边的血液，一会发热发烧，脸上长疮，风吹了，寒气来了……不要贪，这么臭这么脏的身体，一天不冲凉人就脏了；“日当就死”，每天要当作就要死掉一样，一不留心出去就出车祸了，一不留心就死了；“宜思厌离”，经常要想，这个身体我要离开它，臭皮囊不能留着它，到了晚年的时候，想吃东西牙齿不好了，想出去玩脚不能走了，想做什么事情身体不行了；“精勤修道”，必须精进努力，勤快地修佛道。

4四者菩萨应当常行和忍恭敬柔顺

经常要和睦、忍耐，要恭敬菩萨、恭敬别人，柔顺。“亦劝化他人令住忍中”，不但要自己忍耐，还要劝人家忍耐，这才是好孩子，学佛人要劝他人也要忍耐。

5五者菩萨应当修集精进

要拼命修，集中力量修，努力精进，再晚睡觉也要早起念经；“常生惭愧”，你们有惭愧心吗？你们对不起很多人，年轻时候谈恋爱最后把人家甩了，爸爸妈妈对你们这么好，最后不理爸爸妈妈；和同学关系很好，曾说不管到哪里都是好朋友，现在已经不知道到哪里去了，惭愧，对不起孩子，对不起爸爸妈妈，对不起长辈，对不起所有人；“敬奉师长”，师长就是老师和长辈，比你年纪大都要恭敬；“怜愍穷下，见厄苦者以身代之”，见到那些很可怜的人、受苦的人、有苦难的人，心里要想我恨不能替代他吃苦。看见妈妈的腿不能走了，恨不得我来替妈妈受这个苦，让妈妈好，要有这种心，你们有吗？恨不得人家都不好，我最好。差得远呢，还做菩萨？

6六者菩萨应当修习方等大乘诸菩萨藏

菩萨应该好好的修行和修习，修行和修习，习就是行为。学就是学到，习就是做。好好的修而且行动上要做，才能得到大乘的诸菩萨藏，就是妙义。“佛所赞法受持读诵”，你学的这个佛法如果是佛所赞颂的，就要受持读诵。观世音菩萨说，大悲咒很好，心经很好，我们都读了。

7七者菩萨应当亲近修习第一义谛

所谓实相、一相、无相，若诸菩萨欲疾逮得无上菩提，应当亲近如是七法”，如果学佛人要得到无上菩提无上正等正觉，应该把这七法做好。

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