法师学佛是皈依三宝：佛法僧。在家居士，我们自己怎样也能够有这三宝？对于居士，佛在心中，法在行中，僧在戒中，所以，我们要以这个三宝来严格地要求自己，让我们越学越好。真正学佛的人，要能够用心来学，不是单单地拜佛，很多人以为碰到事情了，就求菩萨保佑，实际上，真正地拜佛，不是拜，而是用心跟菩萨触摸，你能触摸到菩萨的心，你就是拜着佛。

人要想开一点，人间没有对错，一切都是因果，一切都是自然来、自然去的东西，有时候我们做人也是的，拼命去追求的东西，不一定是你的，但是，如果你不一定去追求而自然来的呢，就是你自己的。大家要学习自然，我们做人也是这样。为什么现在吃东西越吃越自然？为什么我们做人也要做得诚诚实实？就是皈依到我们自然的本性当中，这是什么道理？这就是我们学佛人要越学越自然，越学越明白，我们真正能够懂得这些道理的话，我们就回归自然，我们就能够真正找到自己的本性。

很多人想问题会想不通，越想不通，会越执着；越执着，会越想不通。所以，真正聪明的人，不要去想不通，因为想不通的人就是没有智慧，有智慧的人，是不会想不通的。真正想不通的人，就是他的智慧还没有到，所以，我们如果想通了，就有智慧，真正学佛的人，要什么都想得通，这个人就是具有菩萨的智慧。如果你知道因果，你会知道进退。比方说，你知道了这个因和果，我做这件事情，做出来之后，可能会有一个不好的果报，今天，我恨这个人恨得不得了，我去打他了，那么果报是你可能被人家告上法庭，那么你知道了因，你就懂得果。很多人不懂得果，所以，他的因也乱来，所以，我们学佛人经常说，菩萨畏因，众生畏果。因为我们愚痴，我们不懂，我们做所有事情的时候，我们先去做了再说，等到果来的时候，哎呀，麻烦了。菩萨是做一件事情的时候，先要想到果，所以叫菩萨畏因，众生畏果，这就是我们跟菩萨不一样的地方。

真正的学佛人，应该学习菩萨精神的精华，学习菩萨的智慧。实际上，人现在都颠倒了，你们知道吗？现在的人明明需要活的，他做的事情都是不要活的。明明需要好好地修心学佛，他不好好修心学佛，他去追求名利。在悉尼，有一位老人家，平时一直哈哈笑的，从来不跟人家吵架，活得挺好的，结果，他家准备在花园洋房边上再盖一个地方，之后呢，他大概花费了5万块钱，大概盖个小车库、小房子，结果人家没给他盖好，而且价钱方面有纠葛，他气得不得了，然后开始打官司，官司打了两年，这两年当中，这位老先生天天心痛，想起来就生气，等到两年官司打赢了，把5万块钱要回来了，得了严重的心肌梗死，然后，这条命就送了。一个人能的命难道就值5万块钱吗？你天天生气，就是天天在折磨自己，在撞击自己的心灵，这样的话，你怎么会不生病呢？想想看，当年诸葛亮把周瑜给气死了，为什么？生气真的能气死人的。再想想看，红楼梦里面的林黛玉，忧郁成病，我们现在有多少人在忧郁啊。明明想不通，还要去想，拼命地去想，睡觉之前还要去想，想到最后，不是不通，是“扑通”，身体撑不住，摔下来了。

所以，学佛的人要想得通。中医有句话，叫痛则通，不痛则不通。把这句话用到我们学佛人的身上，你痛了，你在生活当中得到磨练，你就会想得通。所以，吃苦的人，他就能够相信菩萨，因为太顺利了，他就想不通，他生活上不痛，他就不通，但是他在生活中碰到困难，痛了，他就想得通了。我们就是因为吃了苦，我们才知道找大慈大悲的观世音菩萨。这就是人间啊，人间太苦了，人间啊，学佛人要懂得开悟啊，我们学佛人太不懂得开悟的话，那你等于没有学佛。

一个人要想通，首先要懂得三点，

第一点：要没有委屈，在这个世界上没有什么可以委屈的，我的先生对我不好，是我前世欠他的，我的孩子对我不好，他是讨债来的，没有委屈。

第二点，要不难过。

第三点，要不苦闷。

你能够做到这三点，你就能想得通，当你想通了，也就是开悟了。很多人为什么想不通？他欠我钱为什么不给？他为什么还要死缠着我？他为什么和我打官司？多少困苦，多少难，实际上讲到底就是一个缘，无缘不来，但是缘里面分成两种，一种叫善缘，一种叫恶缘。今天既然有缘分来了，我们就既来之，则安之，我们要保持善缘，克服恶缘，这样我们的心态才会平衡。

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