般若无知，就是无所不知。无知就是般若，一个人说“我不知道”，实际上这个人就在知道当中，不知道才会去学，才会接受它；很多人说“我知道了”，就不会再去学了。就像一杯水，已经满了，再好的茶也进入不了杯子里。只有把自己倒空，无知，“我不知道”，才能接受更多的般若，所以无知就是般若。无所不知是智慧。“我什么都懂”，一个人可能什么都懂吗？不可能的，医学、科学……多少东西，不可能什么都懂的。你说“我什么都懂”，最多就是有点智慧；但你说“我什么都不懂”，你其实什么都能接受，接受之后，到了你心里，你什么都能懂，这就是般若。就像一个房间，这个房间是空的，你们几百人才能挤进来，如果这个房间已经满了，谁能进来？这个房间是空的，我们不知道，进来的就是知道的了。对宇宙理解的就是智慧，我能够知道宇宙、理解它——地球是圆的，宇宙是有烦恼的、很难的，因为有轨道，各个星球在走动……这只不过是你有智慧；但是如果有能够断烦恼破无明的智慧，才是般若。智慧要变成般若智慧，就是大智慧，不但能把事情解决好，还能让别人开开心心。

般若智慧能够断烦恼破无明，如果你有般若智慧，又能断掉烦恼破除无明的智慧——根本智，根本就是到底了，这个人智慧不得了，就是根本智。如果能够解释宇宙万有现象，这是后得智——学了之后得到的智，是从根本智中生出的。根本智中拿出一点点的智慧，你后面才会明白。很多科学家永远在研究，实际上科学家研究的成果佛陀早就验证了，科学家说宇宙中的大行星、小行星、各种轨道……佛陀在2500年前就说这个世界有三千大千世界，佛陀早就看见了，人永远在证实已经存在的东西。六十年代肺结核死了很多人，那时候只是研究到肺结核，但实际上那时已经是肺癌了。当科学家没有研究出肺癌的时候，癌症存在不存在？存在的。科学家没有发现宇宙空间细菌这么多的时候，空气中有没有细菌？所以研究永远是后面的，就是后得智。诸葛亮未卜先知，曹操事后才知，周瑜当时才知——马上要发生了才知道。后得智是后来根本智中生出来的。

---摘自卢军宏台长2016年9月16日纽约世界佛友见面会开示

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