2022-11-22

大英博物馆的藏品里，有一个明代的青花瓷的大罐。看起来不显眼，实际上也不显眼，但是上面的一篇铭文，足以让人流连忘返。

这个大瓶的来历，其实也并不简单，是1972-1974年前英国驻中国大使John M Addis（1914-1983）爵士捐献给大英博物馆的。大瓶上面有263个铭文，说的是江西佛教弟子胡宗耀为了求子而献给清泉寺的供器。时间是嘉靖二十七年（公元1549年）。

铭文译文如下：

• 吉之五云十叁都岖局住奉佛施财，祈嗣保命。信士胡宗耀，妻陈氏金玉，父亲易超，母亲罗氏馨秀，弟宗威，宗秀，宗熙，侄子轩，弟妇欧阳氏，赖氏、康氏，女懿顺、侄女懿冬。领合家人眷倾诚拜干，。。大明嘉靖二十七年正月吉日化缘，本供僧钟德山所着。

John M Addis - Ambassador to China 1972–74

再下面这一个带纪年铭文的青花贡瓶似曾相识，是弘治九年（1496年）生产的。此瓶彷青铜器造型，带象首形耳。环绕器身装饰缠枝莲纹，颈部有铭文。铭文大意为：江西省饶州府浮（梁）县里仁村程氏宗族忠实的信徒程彪，欣喜地向北京顺天府关王庙进奉了一套叁件器皿，包括一隻香炉及两隻瓶子，祈求保佑全家平安成功，生意繁荣昌盛。信徒程存二製作于弘治九年（1496年）五月（应为西曆六月）吉日（二十日）。

类似的供器在大英博物馆里还有很多，其中更早的是至正年间的那一对歪瓜葫芦枣一样不起眼的纪年青花供奉大瓶，就为世界上元青花的发现，做出来重要的贡献。

元至正十一年青花龙纹大瓶一对。器型复杂，九层纹饰。几乎囊括元青花绘画内容的全部（就差人物未画）。

大瓶颈部的铭文如下：

• 信州路玉山县顺城乡德教里荆塘社，奉圣弟子张文进，喜捨香炉花瓶一付。祈保合家清吉、子女平安。至正十一年四月良辰吉日捨，星源祖殿胡淨一元帅打供。

这对瓷瓶原供奉于北京智化寺，遗憾的是这对珍贵的文物被当时几乎所有的中国专家打眼，元代无青花似乎是当时中国古玩行的共识。后被英国的一位中国古陶瓷收藏家大维德爵士（Sir. Percival David）收藏。

• 这对庙供大瓶属世界上最为有名者。其重要性在于瓷瓶龙纹带以上的颈部一侧写有纪年铭文。这一供奉长铭是已知青花瓷器上年代最早的。据铭文，1351年玉山县名叫张文进的男子，向星源（今婺源县）的一座道观进奉了这对花瓶和一件香炉（香炉迄今下落不明）。玉山县在江西省东北部，位于大瓶产地景德镇东南120公里处。这段铭文说明景德镇的青花瓷器製作在1351年已经相当成熟。这对青花大瓶造型源自铜器，瓶颈两侧的象首耳内原应带有瓷质圆环。

英国古陶瓷收藏家 Sir. Percival David（1892-1964）

我们知道，明朝的皇帝是礼佛的，以至于上朝都是小事，所以上行下效，明代人做事，都很虔诚，所以水滴石穿，下面这一个，就是一个供奉香炉的底部，正所李公鼎铭文，共四十四字，也是大英博物馆的藏品。

再下面这一个带寿字纹的青花蒜头瓶，是康熙二十六年（1867）生产的，也算是一个贡瓶。

瓶上的铭文释文为：信徒卢女士製作一隻瓶及一个香炉，以虔诚的心供奉给药灵长寿之神，奉于神坛之上，康熙六年冬季的一个吉日。

下面的这一个带铭文的青花砚台，是康熙辛亥年秋天（1671年）生产的，是亦庵居士向文焕定制并使用的。

器底的青花铭文，共计四十八字，大意是：我把一块石头带回家，但却彷佛将整片海洋捲入衣袖中；作为砚台它已供我使用了一千年；经过窑火烧制，它变得又圆又亮，正如满月一般；我在砚中浸入墨汁、挥笔写就，工作毫不费力且事半功倍；完成了这篇文章，我感到极为轻鬆自在。

接下来就是珐琅彩和乾隆御制诗的年代了。

青花瓷器带纪年铭文，本来是挺严肃也挺高雅的一件事，不过一入清，就被这群文人带歪了，尤其是被雍正和乾隆这爷儿俩给玩残了。

所以，还是回到大明隆庆的年代，看一看那个时候景德镇烧制一个青花诗文碗。隆庆皇帝在位仅仅六年（1567-1572年），所以烧制的青花瓷传世的数量特别稀少。

• 碗上的铭文为一首诗。铭文大意为：杜鹃在夜间不停地歌唱，唯恐蚕没足够的桑叶。残月沉入屋前的柳荫，美丽的姑娘翩翩起舞，不曾回返。