凡夫以生滅心看出世法，一般人會認為出世法也隨人生的完結而滅，從而對出世法沒有真實的了解，認為修行，功德，善事等都是太模糊，太遙遠，錯誤地認為人死如燈滅，對世間法和出世法混淆不清。

世間的一切法則隨人的死亡而滅，所以追求一切的物質享受，人世間的爭奪，到頭來只是一場空。任何人間的名利都是虛幻，能帶走的只有孽隨身。出世法是不生不滅的，隨着人的元靈的存在而繼續發生作用。人的元靈不隨人身體的死亡而消失，會繼續存在於不同的空間或世界。元靈在某些情況下也會消散，即真正意義上的滅亡，如：地獄有刑“下油鍋”或“下火海”，元靈給人類似於水銀的感覺，經油鍋或火海，才會散掉，變成散靈，轉成“濕生”或“卵生”的小生物。而原來的靈從此不再存在，這才是真正意義上的滅亡。靈魂在正常情況下是不滅的。

以“我知我見”去研討佛法，就離佛法越來越遠。從我知道的，我看到的，來理解佛法，來評論別人的修行，只能是“個人意見”。比如：有人認為自己是正的，別的派、宗或法都是不正的。每個人的經歷，成長環境都有差別，同樣一件事，落在不同人眼裡，就會得出不同的結論。

如果以個人的結論，以每個人自己的思維來研討佛法，就會形成偏見，形成我執或他執，從而影響對真理的認識。只有拋開“我”，才能避免偏見，才能從眾多的法中找到正法。

--- 摘自2009年盧軍宏台長講述於觀音堂：人間學佛須知

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