如來菩薩是起源於無緣慈、同體悲。如來猶如沒有的，本來就沒有。我們來到人間之前，一切都無，一切都是緣，連始緣都沒有了，就像如來一樣。無緣慈就是無緣無故地去幫助人家，沒有任何索求，這才是菩薩的慈悲。觀世音菩薩對我們的慈悲就是無緣慈悲。想想看，現在的人有多少同情心？現在的人同體悲愍越來越少。同體悲就是這個人已經考慮到自己所受的苦和人家所受的苦是一樣的深重，當人家在受苦的時候，他就感覺到像他自己在受苦一樣難受。當我們談起某個地震有多少人死亡、有多大損失時，你會不由自主地產生一種同體悲，心想這些在地震中死去的人多麼可憐啊！你會想到他的父母、他的孩子等。實際上，同體悲就是人傷我痛啊。而不是像有些人看到人家不好了，心裡反倒高興。這就不是菩薩，這就不是慈悲。

要記住，佛法就是慈悲。用白話講，佛法就是與人為善。整天和別人爭鬥的人，信佛幹什麼？今天說這個人不好，明天說那個人不好，這個人學什麼佛，修什麼心啊！學佛修心就是要學無緣慈、同體悲，而且學佛、修心、做人要隨順機宜，就是要順着緣分、選擇時機和別人說法。當這個人愚痴的時候，還沒有開悟的時候，你拼命地去度他，去和他說佛、說法，引來的只是叛逆和反感。只有當這個人漸漸開悟時，你才可以度化他，所以，學佛做人首先要慈悲人家，要有同體悲，要隨順機宜，順着人家的緣分和機會來說法講法。希望大家多多學佛度人，但是也要掌握原則，那就是隨緣說法，隨緣去幫助人家。

---摘自盧軍宏台長白話佛法（廣播講座）《七》 無緣大慈，同體大悲

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