菩薩是進入甚深禪定的修持，就是說菩薩進入高境界的時候已經完全能夠定下來了，已經禪修到一定的境界了，而且是很深的禪定修持，有很高的境界，是超越了初地菩薩的境界。禪定不是一般的修持，禪定是帶有智慧的定。禪定是有智慧的。修持就是懂得怎麼修，懂得怎麼把持。

必須以佛法的聞思修慧為基礎，必須學佛的最高境界，要以最高的佛法來對照自己的修為。“聞思修慧”就是用自己的聞思來修自己的慧根，以佛法最基本的道理作為基礎來修心，廣積利益眾生的福德資糧。已經到了菩薩界了，為什麼還要廣積利益眾生的資糧呢？就是你已經是菩薩了，你可以不下去救度眾生，但是到了高境界菩薩界，菩薩不是在他的意境中，不只管自己是菩薩，而是要下去救度眾生，就像我們準備自己身上的東西一樣。這個叫廣積利益眾生的資糧。

到人間來必須準備好思想，準備好資糧。資糧就是資源，就是一種能量，猶如人間所用的糧食。廣積利益眾生的福德，就是要把菩薩的禮物帶給眾生。是什麼禮物？就是福德，把福德帶給眾生。作為菩薩下來就必須帶有佛菩薩的福德，來利益眾生，把福德的能量帶給眾生，才能直入正規的證境而無障礙。因為你做好思想準備了，因為你是菩薩，你非但自修不會落入六道輪迴，而且你想到的是眾生的利益，你的境界是走向佛的境界，所以你已經準備好了資糧，準備好了利益眾生的福德資糧到人間來救度眾生。高境界菩薩已經是有這種意念，完全是下來救度眾生的，所以境界才能提高。

如果想到要幫助下面（六道）的眾生，想得越多越慈悲，能量就越高，果位也越高，就可以直接進入禪修的證境而無障礙。證境就是意境。當一個人的境界高的時候，是不會有障礙的。比如夫妻一個人念經一個人不念經，念經的人境界就高，善做好事、做功德；而這個不念經的人就會製造許多障礙來阻止他人做善事、做功德。當菩薩的境界到了這個證修的境界時，就可以直接破除障礙進入證修的境界。障礙是怎樣破除的呢？如果你站在一幢小房子上面，前面的房子比你高你就看不見前面的任何東西了，這個就叫障礙，看不見就是障礙。當你爬上一座很高的山頂上的時候，你的前面沒有障礙了。就是說你的境界升到很高的位置的時候，你的前面全部都是平坦的，所有的障礙都沒有了。如果什麼都放下了，什麼煩惱都沒有了，你的境界自然就提高了，障礙也就沒有了。破除障礙，站得越高障礙就越少，境界就越高，人生活的障礙就會越來越少，什麼都想開了、看穿了——哦，人原來這麼渺小。你們從飛機上看地面上的房子、汽車等像不像蟑螂、螞蟻啊？房子像不像火柴盒子？人多麼的渺小呀。因為你在高空才能看到人有多麼的渺小。如果自己在家裡還以為自己的家很大、很了不起，可是從高空看就像一個火柴盒一樣大小，有什麼了不起的。要這樣想，這樣看，明白了嗎？

---摘自盧軍宏台長2011年於觀音堂開示：修菩薩界的智慧 

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