“諸惡莫作”實際上是小乘佛法理念的一種。是我不犯罪，所有惡的東西我不去做，就是保住自己，就是各掃門前雪。這不就是救度自己嗎？人本來就不應該做壞事的，諸惡本來就不應該做。“眾善奉行”實際上就是大乘佛法理念的一種，講的就是你的智慧開悟後來做世界上所有的善事。大家知道善事是可以轉化為功德的，善事就是功德的基礎。一個連善事都不懂得去做的人，念經是沒有用的。

今天給你們一個新的概念：不要以為一個人什麼好事都不做，又不肯幫助人家，只是念經他就能成佛嗎？他能成菩薩嗎？沒有用的。舉個例子：就像燒烤什麼東西一樣，這個東西本來是沒有味道的，但是它加上了調料，其實裡面的東西本身是沒有味道的。如果一個念經的人沒有善良的心、沒有善事作為他的根基，他念的經文再多也是沒有味道的，也是沒有功德的。表里如一才能起作用，才能有效果。這就是為什麼既要修心又要修行。

佛菩薩講得很清楚：不但要修心，還要修你的行為；你的行為修好了，你還要修你的心靈。你們知道嗎，有很多法門只修行為不修心。他們注重於行，做善事，念經很少。很多居士自掃門前雪，到山上去念經，自己燒香自己拜佛。這是只修自己，不度別人，是小乘佛法。修心人只管自己，不管自己的家庭、不管自己的孩子、不管自己的父母，這也叫不負責任。這種人是修不好的，大不了修偏了投一個阿修羅道。你們知道嗎，阿修羅也有稱為阿修羅道的菩薩。人道里有沒有菩薩啊？在人間學菩薩的人就是人道的菩薩。要好好修啊，時間不多了。想想自己年輕的時候，看看自己老的時候，沒有多少時間了。

---摘自盧軍宏台長2011年於觀音堂開示：講佛理-悟人生，談六道-惜佛性

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