“好中医”的“四个必须” 　　作者：王其学 　　前面几篇批评中医的拙文，被几位热心网友费心转贴到了其他网站、博客或 论坛，进行了扩大宣传，对转贴者，笔者在此谢过了！转贴后，很自然出现了有 人支持、有人反对的讨论。在反对者中，有的出言不逊、骂骂咧咧，也有的抛开 原来话题不谈，专门进行人身攻击。笔者觉得，在当今中国的社会氛围中，这是 不足为怪、司空见惯的一种丑态。常识告诉我们，不论讨论什么问题，骂人和人 身攻击都是懦弱、空虚、没有力量和理屈词穷的表现，所以就用不着费口舌反驳 了。对其中少数“内行”“中医泰斗”们，居高临下的指责，笔者倒是很重视的。 这些指责的主要论点，是说笔者“不懂中医”，是“外行批评内行”，是“半瓶 醋”，有的说笔者至少不是个“好中医”。在对这些指责分析后觉得，笔者“不 是好中医”之说，确实有道理。哦！距离“好中医”的标准，实在差得太远了啊！ 不过，对于什么是“好中医”的问题，倒是想过不少，现在把这些想法写出来， 以便作为自己不是个“好中医”的“自嘲”（怎好嘲笑别人）。 　　纵观中国自“砭石疗法”和《灵枢、素问》以来的数千年传统医学，真可谓 学者如风、医者如云。可是，真正的“好中医”却是屈指可数的。真正的“好中 医”，实际上只有六个，即：黄帝、岐伯、扁鹊、张仲景，华佗、孙思邈。这六 个人，都是世所公认、当之无愧的“好中医”。 　　我们需要分析一下这些“好中医”的身份： 　　一、黄帝。黄帝，号称轩辕氏，并非一般凡夫俗子，而是属于帝王、天子一 级人物，而且还是中华民族的共同祖先。黄帝联合神农氏炎帝，靠指南车拨开云 雾，打败了蚩尤之后，又组织力量打内战，打败了年老力衰、风烛残年的炎帝。 于是，黄帝就雄踞于“人文初祖”的至高地位了。有后人为黄帝编纂的《黄帝内 经》为证，表明黄帝对于人的生老病死是厚积薄发、了如指掌的，所以，他理应 是当之无愧的第一个“好中医”。 　　二、岐伯。岐伯是黄帝的“第一大臣”。在有关黄帝之臣子的文字记载中， 岐伯的名字最多见，而且他正确地回答了黄帝提出的许多医学问题，补充了、丰 富了、壮大了黄帝的医学知识，故而应该拥有“第一大臣”的称号。“第一大臣” 是什么概念？一人之下，万万人之上也。因为“上智下愚”的缘故，岐伯之医道 如此深厚的原因，大概是得益于“第一高官”。所以，他理应是个“好中医”。 在盘古王开天辟地以来的所有管理、从事医疗的高官中，除了岐伯，其他人皆不 能及也。 　　三、张仲景。张仲景一个人著作了两部医学经典《伤寒论》和《金匮要略》。 在中医的“四大经典”中，他自己就据有两部，占中国医学经典著作总数的50%， 堪称奇迹。于是，张仲景被理所当然的称为“医圣”，也就是中国医学的圣人。 需要说明的是，包括孔子、张仲景在内的所有圣人、贤人，都不是后天可以学成 的，而是先天造就的。有格言说，“人非圣贤，孰能无过”。这格言一方面说明 不是圣贤的人必然会有过错，另一方面也说明，只要是圣贤，就不会有任何过错。 就会“一句顶一万句，句句是真理”。所以，医圣张仲景的医疗实践及其所有著 作、所有理法方药，都是不会有任何错误而永远正确的。于是，医圣张仲景是个 难得的“好中医”。 　　四、扁鹊、华佗。其中，扁鹊是“仙医”，华佗是“神医”。实际上，“扁 华”二人都属于神仙，至少是服用了神仙恩赐的仙丹丸药后，被真神仙造就成了 “活神仙”而步入仙界的，所以理应“位列仙班”。“扁华”二人的神仙地位， 恭维还怕来不及，所以从来没有人亵渎过，自然属于当之无愧的“好中医”。大 概这是人所共知的“好中医”，没有争议的，故不多赘述。 　　五、孙思邈。后世向扁鹊、华佗二人潜心学习做神医、神仙的人们不计其数， 但成功者只有孙思邈一个人。他自谓“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家 产”。他作为一名道士、出家人，兼顾佛教，精通佛、道、儒各种经典，在所有 道士中，他的医道最深，当然就会出神入化的神通于健身疗疾之医术。孙思邈潜 心学道，超凡悟医，看破红尘，五蕴皆空，曾两次拒绝唐太宗李世民的巨资封赏。 之后，遁入峨眉山中向神仙求教，炼就了“太一神精丹”，悬壶济世，名声更扬。 孙思邈相当长寿，有的说他活了101岁，有的说他活过了120多岁，也有的说他活 到了168岁。当然，他现在是不是还活在名山大川之中，也未可知。总之，他属 于“神仙之寿”。到了宋代，宋徽宗崇宁二年（1103），浩荡皇恩体恤病民，追 封孙思邈为“妙应真人”。后世百姓顺皇势、随己愿，将孙思邈泛称“药王”。 至今，很多有名的山峦之中，很多旅游景点上，都修有药王庙，人们顶礼膜拜， 求药王赐药以除病消灾者不计其数。所以实际上，孙思邈是继“扁华”之后的又 一位神仙医生，当然就是个“好中医”。 　　数千年的传统医学，造就了六位“好中医”，若以五千年历史计，大约833 年就出一位“好中医”，多乎哉？不多也！依照以上六位、五种“好中医”的身 份来分析，我们就会知道这些“好中医”所拥有的背景特点。什么背景特点？就 是说，做一个真正的“好中医”，在背景特点上，要拥有“四个必须”。 　　第一，必须是帝王，比如黄帝，或者像黄帝那样的帝王；第二，必须拥有 “第一大臣”或者“第一高官”的最高官职，要像岐伯那样，居于“一人之下， 万万人之上”的至高官位；第三，必须是圣贤，比如张仲景。需要像张仲景、孔 子那样，生来就是圣人的坯子，具有圣人的先天基础，说话、写文章，句句真理， 永远正确；第四，必须是神仙或者道仙，至少得是个“半仙”。当然，如果天生 不是华佗那样的神仙也不要紧，只要像扁鹊那样遇到神仙长桑君，服用神仙赐予 的“成仙丹药”，也可以成为扁鹊那样的“半仙之体”。如果总是遇不见神仙， 那就得像孙思邈那样，精通佛与道，遁入峨眉山，与神为伍，与仙为伴，以后天 之努力，修炼成神仙，那就必然成为神医、“好中医”。 　　以上“四个必须”，全部拥有是不大可能的。其实也用不着“全部拥有”， 只要“四个必须”有其一，就一定是一位“好中医”了。换言之，要想做一个 “好中医”，仅仅凭“潜心学习”，是不够的。历朝历代的芸芸中医，甭说民间 的或者一般官府的中医，就连皇家太医院的中医们，由于不具备上述“四个必须” 的背景，不过是混碗饭吃，或者为了攫取高官厚禄、荣华富贵而苦苦追求，利益 决定着观念，其观念的核心本不是“医”，所以，全都称不上“好中医”。 　　那么，现在的社会，中国能不能出几个上面那样的“好中医”呢？那得看看 了。 　　一要看看中医的读书人。从小学读到大学，你即是中医大学本科生、硕士生、 博士生、博士后、教授、院士，十年寒窗，几十年寒窗，都是白费蜡的。因为你 不是圣人的坯子，没有圣贤的基因，一定就容易犯错误，也会说错话、看错病。 与医圣张仲景相比，实在是以砖比天。既然做不了圣人，也注定成不了“好中 医”。哦！甭说什么“中医泰斗”的话，那都是虎人的词儿。按以上标准，一切 “泰斗”皆算不得“好中医”，距离“好中医”谬之千万里矣！恐怕就算读一辈 子中医书，研究一辈子阴阳五行、辩证施治，读一辈子中西医结合的书，寻找一 辈子人体经络，研究一辈子人体穴位，或者反对西医一辈子，都是注定做不了圣 人的。最后看看，无非是为了混碗饭吃、养家糊口，或者追求某种更高的利益， 故弄玄虚、自欺欺人罢了。个别的，追求利益成功了，可是，如果关起门来扪心 自问，偶尔良心发现时，也会自叹不是“好中医”的。为什么会如此没有缘法？ 因为你天生不是圣人。 　　二看看中医学徒行不行。现在，常有人抱怨政府对中医管理不力，说是政府 管理中医和管理西医一个样，很是错误，以致，弄得中医“中不中、西不西”， 已经几近消亡了。所以，一些人天天呐喊着要抛开政府的层层管理和考试，绕开 被现代医学“西化”的歧路，效法古时扁鹊、华佗，恢复“中医带徒弟”的老方 法，培养大批“好中医”。这种意见，虽然也有“煳了饼子，埋怨灶王爷”的嫌 疑，但笔者却以为这种“带徒弟”的方法，存在着成功的可能性。但是，必须要 碰上一位长桑君那样的神仙，并且一定要求得他的丹药服下去，在一个月之内， 使自己的眼睛获得扁鹊那样的“内视”特异功能。那时，就可以不用X光，“尽 见脏腑症结”。不过，非常遗憾，听人说长桑君那样的神仙，大约5000年才出现 一次，“中医带徒弟”期间，未必能碰见真神仙。不过，也不要灰心，还可以学 习孙思邈，到遥远的峨眉山上去，寻找神仙，与神为伍，与仙相伴，学佛修道， 远修其道，潜心炼丹，也是有可能修炼成孙思邈那样的神仙的。一旦学成神仙， “好中医”不就做成了！可是，遗憾又来了！听说，峨眉山上的神仙们，早被西 医们用手术刀追赶得到处乱跑，找不到归宿，最后只好无奈的离开了那座名山， 不知去向了。许多人去过峨眉山，苦苦的寻找神仙，可到底没找到，神仙们去了 哪里？没人说得准。 　　三看看我们的官员。管辖医学的官，管辖中医的官，管辖下官的上官，管辖 上官的高官，其官位都远远比不上当年的岐伯，他们都不是“一人之下，万万人 之上”的“第一高官”。即使是正部级，副总理级，因为此种级别的官员有的是， 多得很，仅副总理级的人物，可能前前后后已达到三位数了，更不待说正副部级 的人们，多如牛毛了。俗说，“不到深圳不知钱少，不到北京不知官小”。除了 “低官”，在已经具备了岐伯那种“第一高官”条件的人中，还没有走出一个 “好中医”。所以，我们的“医官”无论多么努力，都成不了岐伯那样的“好中 医”。他们中，虽然有中医，也有非中医，不是中医的，不是在退休后还可以学 习《黄帝内经》而成为中医么！只是，论他们的中医水平，实在无法与岐伯相提 并论，于是，不可能成为岐伯那样的“好中医”。这不是因为他们笨，也不是因 为别的原因，主要是因为他们的级别不如岐伯高，还没有到达“第一高官”的境 界。所以，我们无法指望从高官中走出“好中医”来的。 　　四看黄帝那样的“好中医”。现在看来，哈哈，更没戏！ 　　现在，真的是没有“好中医”了。 　　既然现在没有“好中医”，那么现在的中医是不是都是“坏中医”呢？（不 好不等于孬）鲁迅先生从来没说他们是“坏中医”，只说是“有意无意的骗子”。 笔者以为，现在的中医有两种情况，一种是打着中医旗号的二流西医，一种是借 “中药西制”、中成药大发“病”难之财的奸商。他们的共同特点是利用固有的 中医文化，欺世盗名，为了谋求说不出口来、摆不到桌面上的大利益，自觉不自 觉地作了中医消亡过程中的卫道士。他们蒙昧正义，明夷良知，对中医批判者提 出的问题，不惜用流氓无赖手段胡搅蛮缠，进行诡辩和狡辩。一句话，他们是无 赖中医，简称赖医。 　　说来说去，中医的上述六位“好中医”，已经定格在了中医的历史中，不再 发展、不再变化了。在现代赖医营造的中医假繁荣条件下，从中医学生到中医高 官，不论现在和将来，都是做不成“好中医”的。像笔者这种批判中医、不识时 务之辈，被人说做“外行”“不懂中医”“半瓶醋”云云，也是有些道理的，因 为笔者在与帝王、第一高官、神仙、道仙的对比中，觉得自己就连“半瓶醋”也 算不上，当然就不会是一个“好中医”。 　　不过，“半瓶醋”不打紧，不是“好中医”也不打紧，打紧的是，笔者决不 会沾染赖医的边缘，不会出任中医骗子群落中的任何“丑差”和“美差”。