“房事诱导”在性生活中的重要性，古人早有认识。《马王堆汉墓竹简医书》中对此作了详尽的介绍。

书中说，性交前须有“戏道”，即抚慰动作。而“交筋”指的是女性阴蒂和男性龟头，这是双方最敏感的区域，抚弄触按之，可使双方感到兴奋、喜悦和乐趣。随后，书中书绍了“五欲之征”，即男方如何激发女方性欲之方法：一是缓缓舒气和亲吻，使女方面部发热，性欲冲动上升；二是轻柔拥抱紧贴，使女方乳房隆实；三是夫妻子舌尖相互吮吸抚弄，使口内津液增多而滑润；四是轻柔抚摸敏感区域，使女方阴液增溢，阴部湿润，五是紧抱对方并徐徐摇动，使女方咽部感到干燥而吞咽口水。女方有了以上的“五欲之征”，即说明性兴奋已激发，性欲望已高涨，遂可进行. “戏道”已毕，双方的状态是：男有“三至”，即阴茎充血勃起（肝气至）；阴茎粗大发热（心气至）；阴茎坚硬持久（肾气至）。女有“五至”：脸、口、唇、眉间红润（心气至）；眼脸湿润，含情脉脉（肝气至）；低头不语，鼻部微汗（肺气至）；依偎男体，躯体依人（脾气至）；阴户开辟，阴液浸溢（肾气至）。到此时，男女双方都出现了强烈的性交欲望，即古人所称的“智时”，这时正式开始的性交，可“鸾凤和鸣，琴瑟和时”，这时正式开始性交，可“鸾凤和鸣，琴瑟和谐”，使夫妻子共享性高潮的快慰。整个过程，可归纳为“调情有序，智时而合”。

女子十个动作的象征是(十动)：

一、两手抱男人时，是想紧搂对方，阴部相触。

二、挺伸双股，是希望阴户上方受到充分的摩擦。

三、露张腹部状若迎奉，无非是希望男子射精。

四、臀部拽动，显示女子已有快感。
　　
五、双脚弯曲，勾搭男人身体，是要阳具插得更深。

六、雨股腿相交，表示阴道内淫难禁。
　　
七、腰向恻摆，希望阳具深插且左右摇弄。

八、曲身向上紧依男人时，已在高潮之途。

九、全身纵摆伸直，显示出四肢百骸已达快乐顶点。

十、阴户津液肆流，表示已达性感巅峰，完成高潮。

由以上女子十种动作，便能看出她快乐的程度。发现女子在性交过程中有各种不同的姿态和反应，但不是说每个女子都会有这种过程或反应。是因人而异的，有时候即使是同一个人，也会有其区别而不定。尤其一些感觉分散的女子，其个体差异很大，因此表现出来的动作，自然不一致。

女子由性交初期而达到高潮顶点，虽然是有一定的程序，但是在实际交合时，却未必能每次都顺利地达到高潮。尤其是已婚妇女，更不易达到高潮。因为她们在家庭中，要照顾丈夫，要养育子女，要管理家务，若又兼是职业妇女，则在一身数役之下，身心疲惫，就比较不易在性交时，顺利达到高潮。男人的生活，通常大部份在家庭以外，他对於家庭生活和家人的关系，所处的地位比较超然。在男人的活动范围内，家庭只占比较小的部份。而在这一小部份里，他不必多作活动，只须休息而已。所以当一对夫妻在进行性交时，男人的态度，多是解欲、松弛精神和一享云雨之乐。再加上生理反应，故而很容易达到性欲高潮。女子就不能如此好整以暇地进行。她们顾忌事情比较多，尤其生育问题，人口和经济的压力，又使她喘不过气来。加之，女子生理结构的不同，性欲高升很慢，很不容易达到性交高潮。

如此，夫妻在性高潮上不能配合，男人比女子早泄精，不但造成性欲不满足的问题，同时也会形成彼此心理上的疾症。女人由於经常不能得到满足，容易自怨自艾，发生身心不调现象，甚而造成性冷感、性不感等现象。於是在日常生活中也觉得格格不人，闺房勃溪时起，终成一对怨偶。至於男人，由於经常早泄，每每引起自尊心大受打击，总觉得一股歉疚，遂而发生逃避心理及行为，或是由此而生出相反的自卫行动，对於女子的一言一行提出强烈的抗拮。於是，在双方面都不让步的情形下，自然造成家庭悲剧 。