（接上篇）

馮友蘭：哲學家

馮友蘭，字芝生，1895年出生於河南唐河縣的一個書香門第家庭。1915年考入北京大學哲學門，1919年考取庚款生，留學美國哥倫比亞大學研究院，師從著名的杜威教授攻讀哲學。1923年畢業，次年獲博士學位。

1923年回國後，馮友蘭先後在河南中州大學（今河南大學），中山大學任哲學系教授兼系主任。1928年轉任清華大學哲學系教授兼主任。1930年出任文學院院長，期間出版《中國哲學史》。

1934年，馮友蘭出訪捷克和蘇聯，回國後發表演講，宣揚歷史唯物主義，遭國民黨當局被捕。獲釋後，馮氏即向國民黨靠攏，不久加入國民黨，並當選為國民黨全國五大代表。

抗戰期間，馮氏繼續任西南聯大哲學系教授兼文學院院長，並先後出版《新理學》，《新事論》，《新事訓》，《新原人》，《新原道》和《新知言》稱”貞元六書”。並於1945年當選為國民黨六大代表，獲“優秀黨員教授”稱號。

馮友蘭的國學根底深厚，西南聯大當局為抵禦教育部統一課程大綱，統一畢業考核等要求而向其交涉的公函等均由其執筆。馮氏為西南聯大創作的校歌，以及代表聯大撰寫的“西南聯合大學紀念碑碑文”，至今仍是萬人傳誦的名篇佳作。但馮氏的為人處世素以投機取巧著稱，為同仁乃至其學生所不屑。

1946年，馮友蘭赴美國賓夕法尼亞大學，任客座教授。同時出版《中國哲學簡史》。1948年回國後，繼續任清華大學哲學傳系教授兼主任和文學院院長。

1949年，中共接管清華後，馮友蘭一度被任命為校務委員會常委，主持學校工作。10月5日，馮氏即上書給中共最高領導人毛澤東，表示要學習馬列主義，改造思想。結果被毛告誡為“總以老實態度為宜”，馮氏弄巧反絀，尷尬莫名，當即辭去一切職務。

1952年全國院系調整中，馮友蘭轉入北京大學哲學系任教授，並被中共劃分為反動教授一類（注1）。在隨後開展的全國知識分子思想改造運動中，馮氏多次自我檢討和自我批判，總是過不了關。最後在金岳霖的幫助下，下狠心對自己過去的思想徹底加以否定，聲淚俱下表示深切悔恨才終於過關。

文革中，馮友蘭被打成反對學術權威，遭到批判，並關入牛棚。1973年的批林批孔運動中，馮氏投靠江青集團，加入臭名昭著的”梁效”寫作班子，相繼發表《對於孔子的批判和對於我過去的尊孔思想的自我批判》，《復古與反覆古是兩條路線的鬥爭》等文章，並在《光明日報》全文轉載，馮氏於是徹底淪為“四人幫“”的御用文人。1976年10月”四人幫‘’跨台後，馮氏被關押審查。

1980年起，馮友蘭用口述的方式開始寫作《中國哲學史新編》，共七冊，歷經十年，終于于1990年完稿。同年11月26日，馮氏在北京去世，享年95歲。

注1：1950年代初，中共對北大教授在政治上劃分為5類：

進步類：如翦伯贊等中共老牌黨員；

中間類：如湯用彤，金岳霖，周培源等；

落後類：如王瑤等；

反動類：如馮友蘭等；

有反革命嫌疑類：後來葉企孫便以此罪被關押審查。

                                   （未完待續）