2024-6-30

最近轟轟烈烈如火如荼的新義和團運動在華夏大地上日新月異了，從海外撒尿日本靖國神社，到吉林義士刀捅四個美國人，再到蘇州壯漢手刃一對日本母子，卻誤害了胡友平女士，真的是前仆後繼，士氣可用了。

於是想起一百年前，美國人李普利在他編寫的《信不信由你》這本書上載有一幅有關中國人的漫畫，題目就叫見義勇為的烈士。

漫畫中說的是咱大清朝鬧義和團邉擁臅r候，北京的老佛爺慈禧太后給時任杭州（HANGCHOW）知府的袁昶（音譯：YUAN CH‘ANG）袁大人發了一道上諭：盡殺洋人。這位杭州知府膽大妄為，竟然偷改聖旨為：盡釋洋人。杭州府的眾多歐洲傳教士，皆因此全身而返。結果可想而知，這位杭州知府，被革職查辦，身首異處（SAWED IN TWO AS PUNISHMENT）。

李普利曾於上世紀三十年代訪問中國這個宇宙的中心，記錄下歷史上很多的傳奇故事。但他讀書不求甚解，也因此造成一些誤解。例如這位杭州知府，便查無此人。在中國教課書上，是名不見經傳的，而且在以反帝反封建斗資批修為己任的文化氛圍內，也不可能也不應該有經傳的，可是在西方國家的世界奇異博物館中，他卻被稱譽為捨己為人見義勇為的烈士（THE MARTYR WHO GAVE HIS LIFE FOR STRANGERS）。

後來看清末時人筆記《西巡迴鑾始末》，有忠良受戮記一節，才知道原來這位見義勇為的所謂杭州知府，原來就是擅改電諭，至南北異局的清末庚子五大臣之一的袁昶袁章京（1846－1900年），只不過是被鬼子們給張冠李戴，以訛傳訛了。也知道所謂的俄黨即漢奸一說，由來也是很久的了。

• 袁爽秋京卿，許竹篔侍郎，於七月初三日奉旨處斬於菜市口。考其被禍之由：一則因連上三疏，痛底執政諸臣，並力言拳匪宜剿除，使館宜保護，致犯端，剛等之忌。一則因某日當朝會時，皇上執其手而而謂之曰：今日之事當如何？許言：皇上宜乾綱獨斷，萬不可聽信妄言，致觸列強之怒。時太后適出見之，即有不豫色；然又頑固之輩，謂許親於俄，甚至目許為俄黨。故其正法也，雖為李秉衡參奏言許與袁違背廷意，擅改電諭，致南北異局，非斬之不足以震惕疆臣，盡其罪戾等語，然已早伏於廷對之時，及平日俄黨兩字矣。

根據《清史稿》列傳二百五十三記載，袁昶認為德突據膠灣，其禍急而小；俄自西北至東北，與我壤地相錯，蒙喀四十八部將折入異域，其禍紆而大，應該是和林則徐一樣的見識，所以說他是漢奸很俄黨，多少是有點莫須有的意思：

• 袁昶，字爽秋，桐廬人。從劉熙載讀，博通掌故。光緒二年進士，授戶部主事，充總理各國事務衙門章京。十八年，以員外郎出任徽寧池太廣道。誡僚屬，抑胥吏，多所興革；擴中江書院齋舍，課以實學；建尊經閣，購書數萬卷；汰常關耗費歲萬八千金，悉還諸公；定專條，納新關穀米出口稅，歲羨數十萬；督修蕪湖西南濱江圩堤，自大關亭至魯港，延袤十二里；更穿築新縷堤三百七十丈，自是蓄泄有資，田廬完固，民歌誦之。膠州事起，下詔求言，昶條列時政二萬餘言，以：德突據膠灣，其禍急而小；俄自西北至東北，與我壤地相錯，蒙喀四十八部將折入異域，其禍紆而大。宜及今預練勁旅，痛革吉、奉華靡風習。自頃兵力不能議戰，要不可不議守。我朝八旗初制，文武不分途，京外不分途，人皆兵，官皆將，故人才盛，國勢強。承平日久，文法繁密，諸臣救過之不暇，於是相率為鄉愿，而舉國之人才靡矣！金田洪、楊之亂，其始一小民耳，猶窮全國之力僅而克之，況諸國互肆蠶食之心，有不乘吾敝而攻吾之短者哉？夫敵國外患，為殷憂啟聖之資。苟得其人，毋拘以文法，則理財、練兵、防海、交鄰之策，可次第就理。上親書其綱要於冊，下中外大臣議行。二十四年，遷陝西按察使，未到官，擢江寧布政使，調直隸。未幾，內召，以三品京堂在總理衙門行走，授光祿寺卿，轉太常寺卿。時財用匱，議整釐稅。昶極言釐金名病商，實病民，不可議增。義和團起山東，屠戮外國教士。昶與許景澄相善，廷詢時，陳奏皆忼慨，上執景澄手而泣。昶連上二疏，力言奸民不可縱，使臣不宜殺，皆不報。復與景澄合上第三疏，嚴劾釀亂大臣，未及奏，已被禍，疏稿為世稱誦。追諡忠節，江南人祠之蕪湖。昶嘗慨士鮮實學，輯農桑、兵、醫、輿地、治術、掌故諸書，為漸西村叢刻。

再看《西太后艷史演義》第二十九回，有如下一段，把袁昶等人膽大妄為，偷改慈禧太后的懿旨這件事，也基本上就給坐實了。這和張之洞、劉坤一等所力倡的東南互保協定一起，挽我大清狂瀾於既倒，苟延殘喘又十年。

• 原來當時反對義和團，因而丟去腦袋的，卻有五人。在那剛毅、趙舒翹提倡義和拳個當兒，卻是立山、許景澄、袁昶，三位首先抗議，由慈禧大大的申斥，後來義和拳戕殺德使克林德，闖出潑天大禍，還不算數，端王、莊王還要求太后電諭各省，凡是有教堂的所在，有洋人的蹤跡，一律驅逐。軍機章京徐用儀、聯沅，知朝廷一律持蠻，不可理諭，寧犧牲個人身命，不能破壞大局，當與袁昶、許景澄密議，遂將電碼驅逐字樣，改為保護字樣，雖由膽大，實具苦心。當時內地洋人，能夠保全生命財產，後來同洋人議和，能夠有轉圜地步，其原因還根據於此。

《清末忠臣袁昶》這篇文章也說：

• 袁昶為人務實，他對當時的時局有着深刻的認識。義和團興起時，到處殺戮外國傳教士，文從沈夢了解袁昶多次建議停止行動，但慈禧不聽。1900年7月27日，袁昶被騙出家門關押起來。兩天後，袁昶與徐景澄身穿官服在菜市口被處死。僅僅半年後，光緒皇帝就發諭旨為袁昶等人平反。之後於西湖旁邊建祠，時有老百姓紀念。

所以《信不信由你》這套系列從書，雖然有一點兒人云亦云，但也並不是無風就起浪。而且書中所用袁昶頭像，也和第一張圖片對得上。只不過是袁昶本人，從來沒有當過杭州知府，而是在中舉從政之前，在杭州教過幾年書，並在死後埋在了西湖岸邊，還在孤山南麓奉光緒皇帝命敕建了三忠祠，奉祀袁昶、許景澄、徐用儀三人，供後人憑弔而已。

（筆者註：這是一篇舊文，稍微修改，獻給位胡女士點燈的天津人民）。