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主話題：雍譬說
解析：《論語》第六篇：雍也之——
雍譬說——子貢（同學）曰：“如（如果）有（存在）博（多，豐富；大）施（施捨，給予）於（在）民（老百姓）而（並且）能（能夠）濟（救濟）眾（大眾），何（怎麼樣）如（如此這般）？可（可以）謂（稱之為）仁（仁愛）乎（嗎）？”子曰：“何（什麼）事（事情，有關事宜）於（對於）仁！必（一定，肯定）也聖（救世主，上帝）乎！堯（上古神帝）舜（被神化之先賢帝王）其（那些被歌頌傳揚之美德）猶（仍然；還，尚且）病（禍害，損害）諸（眾，許多）！夫（這些所謂）仁（上對下之仁愛）者（有關理解和說法），己（自己）欲（欲望，想要）立（存在，生存；為生計奔波勞碌，被欲望折騰）而（於是，便）立人（他人），己欲達（表達，顯達；希望達到）而達人。能（能夠）近（就近；接近，親密，親力親為）取（採取）譬（比喻；小比大，簡比繁，下比上；效法，上行下效），可（可以）謂（稱之為）仁之方（方向，方法）也已（停止，到此為止，不過如此；也就做到這種程度）。”
即貢同學說：如果手裡有很多錢，然後像天上下雨一樣發給老百姓，並且誰家困難就一再補發，這樣好不好？是不是仁愛？
先生講：關仁愛什麼事兒？如果世上有這種事發生，那一定是救世主來了，我們大家都別幹活兒了，一起祈禱神仙顯靈吧！上古神帝堯和舜，這兩個死鬼時至今日仍然被冠以那些不着邊際之歌功頌德來禍害我們這麼多人這麼長時間，恐怕還要繼續禍害下去，子子孫孫沒完沒了！能實現嗎？誰看見了？誰得着了？！
這些所謂對於仁愛之理解和說法，不過都是出自底層人由下看上、由北看南而已，不過是欲望之推己及人罷了。
自己被欲望折騰得翻來覆去，不着四六，便去折磨別人；自己想要表達、想要炫耀、想要讓別人感恩戴德天天唱頌歌，就認為他人與你心有靈犀一點通，你這和豢養飼養寵物與牲口有啥區別？你養了一條狗，成天對你搖頭晃尾，誰崇誰、誰哄誰、誰耍誰、誰是主子誰是奴才？！
欲望之宣泄，私心之攫取，從來都與仁愛無關，人對神靈之崇拜，也從來都是仆主關係，而仁愛並不在這種關係當中。
那麼什麼是仁愛呢？直白地講：能夠居上而對下，就近接近而親力親為，能夠以上之大而比下之小、以上之繁而比下之簡、以上之其所以為上者而比下其所以為下者，即上行而下效；其效法，即是仁愛之方位方向和方法了；並且，也就到此為止了，有關仁愛能夠做到這最基本，也就可以了。
仁愛，不是被抬舉。
仁愛，是人事而非神事。
仁愛，是自做主而教化效法他人自做主。
仁愛，是對自己直接下屬和晚輩。
仁愛，排斥欲望，自無主何以居高施仁？
仁愛，面北背南，清冷孤寂其君王之心！
——（完）
