因果的显现有三种类别

  第一种:“物性的因果”

    第二种:“现世心性的因果”

    第三种:“三世心性的因果”。

1.物性的因果

这个因和它所产生的果的关系，是属于物理性质的；例如我

们将一颗球往空中丢出去，这颗球它飞得多高、飞得多远，

落在什么地方，完全由当初把这一颗球 往空中丢出去的方向、

力道等原因决定的。世间上所有的物理现象，例如星球的运转，

或刮风下雨，或一个人的行住坐卧等，都属于这一类的因 果。

这一类现象的因果，它的主体是物性的，也就是物质的，就是

世间法中的物理现象。而在这个故事当中，毘舍离的小儿子将

宰相的儿子连人带车丢到护城河 当中，以及他们骑马、骑象等

等这些活动，都是属于这一类的。这一类的因果在我们这个世

间最多，也最容易观察得到，因此大家都知道。

2.现世心性的因果

这 一个心祂是意识心，这个意识心透过这一世的记忆，在同

一世当中，以前所发 生的事情储存下来，而影响到这一个有

情在同一世中未来的身、口、意行为。在我们这个故事当中，

毘舍离的小儿子透过第一类物性的因果，将宰相的儿子连人

带车丢到护城河中这一件事情，而引生了宰相的仇恨，乃至

最后透过波斯匿王将毘舍离的三十二个儿子杀掉，这就是第

二类在这一世——现世的心性的因果。

3.三世的心性因果

三世的因果，因为它不是同一个有情众生的物质身体，而是

会递延到下一世去的；贯穿三世——过去世、现在世、未来

世——的因果不是物质的身体，而是贯穿三世的这个心体。

但是贯穿三世的这个心，并不是意识心，而是称为阿赖耶识、

第八识、真心、本心；在这个真心 如来藏当中，含藏了有情

在过去无量劫以来所累积的种种善业、恶业、无记业，以及

其他许许多多的种子。而这一个真心如来藏，祂是不生不灭

永远存在的，因此祂能够跨越这个有情三世的生灭的物质身

体，而能够将所有的因果流传到未来世去。

（笔记）