因果的顯現有三種類別

  第一種:“物性的因果”

    第二種:“現世心性的因果”

    第三種:“三世心性的因果”。

1.物性的因果

這個因和它所產生的果的關係，是屬於物理性質的；例如我

們將一顆球往空中丟出去，這顆球它飛得多高、飛得多遠，

落在什麼地方，完全由當初把這一顆球 往空中丟出去的方向、

力道等原因決定的。世間上所有的物理現象，例如星球的運轉，

或颳風下雨，或一個人的行住坐臥等，都屬於這一類的因 果。

這一類現象的因果，它的主體是物性的，也就是物質的，就是

世間法中的物理現象。而在這個故事當中，毘舍離的小兒子將

宰相的兒子連人帶車丟到護城河 當中，以及他們騎馬、騎象等

等這些活動，都是屬於這一類的。這一類的因果在我們這個世

間最多，也最容易觀察得到，因此大家都知道。

2.現世心性的因果

這 一個心祂是意識心，這個意識心透過這一世的記憶，在同

一世當中，以前所發 生的事情儲存下來，而影響到這一個有

情在同一世中未來的身、口、意行為。在我們這個故事當中，

毘舍離的小兒子透過第一類物性的因果，將宰相的兒子連人

帶車丟到護城河中這一件事情，而引生了宰相的仇恨，乃至

最後透過波斯匿王將毘舍離的三十二個兒子殺掉，這就是第

二類在這一世——現世的心性的因果。

3.三世的心性因果

三世的因果，因為它不是同一個有情眾生的物質身體，而是

會遞延到下一世去的；貫穿三世——過去世、現在世、未來

世——的因果不是物質的身體，而是貫穿三世的這個心體。

但是貫穿三世的這個心，並不是意識心，而是稱為阿賴耶識、

第八識、真心、本心；在這個真心 如來藏當中，含藏了有情

在過去無量劫以來所累積的種種善業、惡業、無記業，以及

其他許許多多的種子。而這一個真心如來藏，祂是不生不滅

永遠存在的，因此祂能夠跨越這個有情三世的生滅的物質身

體，而能夠將所有的因果流傳到未來世去。

（筆記）