孫中山的帝國主義論

孫中山對於帝國主義的論述，起先於興中會時期，對於清朝在馬關條約後，使中國飽受列強瓜分的困境提出。但在1912年建立中華民國之前，孫中山所領導的革命黨人，將中國積弱慘受列強欺侮，根本問題歸咎於清朝之上，對外關係上極力尋求列強對於中國國民革命的支持，企求列強不要瓜分中國與贊助革命黨推翻清朝。

於1924年，在對於三民主義的演講上，對於帝國主義提出較為具體的論述：

1. 帝國主義是以政治力對於其他民族的征服

1. 政治力的形式為「武力」與「外交」。

2. 在西方勢力未進入東亞以前，漢為東亞唯一帝國主義國家，例如漢代張騫與班固。而漢帝國形式，相比於西方武力是「霸道」，轉以「平天下」的「王道」模式。

2. 20世紀經濟力輔導帝國主義實踐

1. 以原先政治力為基礎，透過「經濟力」進行隱侵略。

2. 在中國，透過簽訂不平等條約，列強取得關稅與銀行優勢，對中國進行經濟力侵略，使得中國處於「次殖民地」地位。

3. 新中國的外交政策為「濟弱扶傾」

1. 中國強盛後，不應當學列強專事帝國主義模仿他國，而是要輔助弱小民族，抵抗世界列強。

前述要點，孫中山在1924年在日本神戶的「大亞洲主義」的演講中，做出了極為深刻總結。指出西方挾船堅炮利侵略是功利強權的「霸道」文化，東方中國是感化懷德的「王道」文化。中日為亞洲最大民族，應當對於世界有所責任，武裝是用於自衛的，聯合亞洲所有民族抵制西方侵略。而孫中山的國事遺囑也再次強調「...必須喚起民眾及聯合世界上以平等待我之民族，共同奮鬥。」