本文摘自∶《&ㄒ19996;方早&ㄒ25253;》2013年8月11日第B03、04版，作者∶&ㄒ32599;新，原&ㄒ39064;∶《元朝不是中&ㄒ22269;的王朝&ㄒ21527;？》

&ㄒ20044;&ㄒ20848;巴托市中心的&ㄒ33487;赫巴托&ㄒ23572;&ㄒ24191;&ㄒ22330;即&ㄒ23558;改名成吉思汗&ㄒ24191;&ㄒ22330;。&ㄒ36807;去&ㄒ35813;市以成吉思汗命名的重要地&ㄒ26631;主要是一家高&ㄒ26723;&ㄒ39277;店和郊&ㄒ21306;的&ㄒ22269;&ㄒ38469;機&ㄒ22330;，&ㄒ29616;在最具象徵意&ㄒ20041;的中心&ㄒ24191;&ㄒ22330;也要改名了。革命&ㄒ39046;袖和&ㄒ29616;代蒙古&ㄒ22269;&ㄒ32532;造人的名字，正&ㄒ20174;蒙古&ㄒ29616;代民族&ㄒ22269;家的主要象徵符&ㄒ21495;中淡出，而&ㄒ36965;&ㄒ36828;&ㄒ36807;去的蒙古英雄已然孤峰&ㄒ29420;峙，&ㄒ26174;示後社&ㄒ20250;主&ㄒ20041;&ㄒ26102;代蒙古的&ㄒ22269;家&ㄒ35748;同建腹是多厶依&ㄒ36182;&ㄒ23545;&ㄒ21382;史&ㄒ36164;源的&ㄒ21457;掘。如果把&ㄒ35270;野&ㄒ25193;大到中&ㄒ22269;的&ㄒ20869;蒙古，你&ㄒ36731;易就&ㄒ20250;&ㄒ21457;&ㄒ29616;以成吉思汗命名的城市中心&ㄒ24191;&ㄒ22330;竟&ㄒ36828;&ㄒ36828;多於蒙古&ㄒ22269;——呼和浩特、呼&ㄒ20262;&ㄒ36125;&ㄒ23572;、鄂&ㄒ23572;多斯、&ㄒ38177;林浩特、&ㄒ20044;&ㄒ20848;浩特、&ㄒ20044;海┅┅

最&ㄒ20255;大的蒙古英雄&ㄒ27809;有第二人。不&ㄒ20165;蒙古人&ㄒ36825;&ㄒ26679;看，在世界范&ㄒ22260;&ㄒ20869;，成吉思汗不&ㄒ20165;足以&ㄒ24403;作蒙古的代名&ㄒ35789;，而且，他甚至比蒙古更有名。

&ㄒ36825;是八百年&ㄒ26469;種種&ㄒ21382;史&ㄒ21457;展的&ㄒ32467;果。&ㄒ20869;&ㄒ20122;史地研究的先&ㄒ39537;之一拉&ㄒ38081;摩&ㄒ23572;（OwenLattimore）&ㄒ35828;&ㄒ36807;，如果不是因&ㄒ20026;恰好生在一&ㄒ20010;　&ㄒ24403;的&ㄒ26102;候，以及&ㄒ21018;好活&ㄒ21160;在一&ㄒ20010;的　&ㄒ24403;的地理&ㄒ21306;域，&ㄒ20165;&ㄒ20165;以成吉思汗的天生&ㄒ31104;&ㄒ36171;，他本&ㄒ26469;成不了&ㄒ36825;厶大的氣候。&ㄒ36825;&ㄒ24403;然比那些一味沉迷在&ㄒ20255;人的克里斯&ㄒ29595;中&ㄒ23547;求神秘&ㄒ21382;史解&ㄒ37322;的研究者高明，但其&ㄒ23454;拉&ㄒ38081;摩&ㄒ23572;自己也浸&ㄒ28070;在成吉思汗孤&ㄒ29420;的&ㄒ20255;大&ㄒ20256;&ㄒ32479;中∶成吉思汗如此&ㄒ20255;大，以致於他在蒙古人的&ㄒ21382;史中成&ㄒ20026;一&ㄒ20010;孤&ㄒ29420;的英雄，一座突兀的高山。

成吉思汗的&ㄒ36825;種孤&ㄒ29420;地位，並非一&ㄒ24320;始就是如此，特&ㄒ21035;在元朝不是如此。在《&ㄒ39532;可·波&ㄒ32599;游&ㄒ35760;》裡，忽必烈才是蒙古英雄的天字第一&ㄒ21495;∶“大可汗（忽必烈），是一&ㄒ20010;最智慧，在各方面看起&ㄒ26469;，都是一&ㄒ20010;有天才的人。他是各民族和全&ㄒ22269;最好的君主。他是一&ㄒ20010;最&ㄒ36132;明的人，&ㄒ38801;靼民族&ㄒ20174;&ㄒ26469;所未有的。”&ㄒ34429;然&ㄒ39532;可·波&ㄒ32599;&ㄒ27809;有　上成吉思汗的&ㄒ26102;代，但他&ㄒ23545;忽必烈的&ㄒ36190;&ㄒ39042;，至少反映了那&ㄒ26102;元朝&ㄒ23467;廷和官僚&ㄒ33286;&ㄒ35770;中，存在&ㄒ30528;把忽必烈描述&ㄒ20026;蒙古&ㄒ21382;史第一人的&ㄒ20542;向。&ㄒ36825;種&ㄒ20542;向或史&ㄒ23398;&ㄒ23454;&ㄒ36341;，在忽必烈後裔失去汗位以後，&ㄒ21183;必&ㄒ21457;生重大逆&ㄒ36716;。成吉思汗&ㄒ21382;史地位的&ㄒ21464;&ㄒ36801;&ㄒ36807;程，&ㄒ26080;疑也是蒙古史的一&ㄒ20010;有趣的&ㄒ35838;&ㄒ39064;，那種把今日成吉思汗&ㄒ29420;特地位&ㄒ35270;作理所&ㄒ24403;然的&ㄒ35266;念，&ㄒ24403;然是非&ㄒ21382;史的。

&ㄒ19987;&ㄒ19994;的蒙元史研究者&ㄒ24403;然不&ㄒ20250;花心思去&ㄒ32473;&ㄒ21382;史人物排座次，但&ㄒ35768;多&ㄒ23398;者&ㄒ36824;是明確表示忽必烈與成吉思汗同等重要。著有《忽必烈&ㄒ20256;》的李治安教授&ㄒ35828;∶“與祖父成吉思汗一&ㄒ26679;，忽必烈堪&ㄒ31216;蒙元一代的&ㄒ20255;人。┅┅成吉思汗以征服武功震撼世界，忽必烈&ㄒ21017;以文治著&ㄒ31216;於天下。忽必烈是成吉思汗&ㄒ32487;承者中最傑出的政治家。”蔡美彪先生&ㄒ35828;，撰&ㄒ20889;《忽必烈&ㄒ20256;》&ㄒ23454;&ㄒ38469;上相&ㄒ24403;於&ㄒ20889;半部元史。李治安教授的《忽必烈&ㄒ20256;》的確可以&ㄒ24403;作半部元史&ㄒ26469;&ㄒ35835;。不&ㄒ36807;，以挑剔的眼光&ㄒ26469;看，元史是&ㄒ20256;&ㄒ32479;中&ㄒ22269;&ㄒ21382;史的一部分，&ㄒ36825;部&ㄒ20256;&ㄒ35760;所&ㄒ20889;的，也&ㄒ36824;是中&ㄒ22269;&ㄒ21382;史&ㄒ33033;&ㄒ32476;中的忽必烈。正是在&ㄒ36825;&ㄒ20010;意&ㄒ20041;上，同&ㄒ26679;高度&ㄒ35780;價忽必烈&ㄒ21382;史地位的杉山正明教授，在其名著《忽必烈的挑&ㄒ25112;——蒙古帝&ㄒ22269;與世界史的大&ㄒ36716;向》中，描摹出一&ㄒ20010;世界史&ㄒ35270;野中的忽必烈，迥然有異於我&ㄒ20204;所熟悉的那&ㄒ20010;元世祖。杉山&ㄒ36825;部&ㄒ20070;&ㄒ24403;然&ㄒ27809;有&ㄒ20889;成半部元史，但可以&ㄒ24403;作十三世&ㄒ32426;後半&ㄒ21494;世界史的半部概&ㄒ35770;&ㄒ26469;&ㄒ35835;。

&ㄒ23398;界&ㄒ35828;起杉山正明，一般都&ㄒ20250;首先提起他的&ㄒ35821;文能力，他自己也喜&ㄒ27426;&ㄒ24378;&ㄒ35843;&ㄒ23398;&ㄒ20064;和掌握多種&ㄒ35821;文&ㄒ23545;於研究蒙元&ㄒ21382;史的重要性，特&ㄒ21035;是波斯文，用杉山的&ㄒ35805;&ㄒ35828;，&ㄒ23545;研究蒙元史而言，波斯&ㄒ35821;文&ㄒ29486;與&ㄒ27721;&ㄒ35821;文&ㄒ29486;同&ㄒ26679;重要。他如此高看非&ㄒ27721;文特&ㄒ21035;是波斯文史料，&ㄒ24403;然與&ㄒ36807;去研究者偏多信&ㄒ36182;&ㄒ27721;文文&ㄒ29486;有&ㄒ20851;。MorrisRossabi在1989年出版的《忽必烈汗》中，就已&ㄒ32463;批&ㄒ35780;研究者&ㄒ23545;於&ㄒ27721;文以外的史料利用不足。杉山把&ㄒ36825;一批&ㄒ35780;推向了極致，而且他自己也似乎努力&ㄒ23398;&ㄒ20064;了&ㄒ23613;可能多的&ㄒ35821;言。他&ㄒ35828;∶“有&ㄒ20851;蒙古&ㄒ26102;代&ㄒ24212;&ㄒ35813;使用的史料&ㄒ32463;典就多&ㄒ36798;二十多&ㄒ22269;&ㄒ35821;言，並且重要的是，&ㄒ19996;西方&ㄒ19987;&ㄒ38376;研究者的工作，都想要描&ㄒ32472;出一種完全不同的&ㄒ21382;史&ㄒ22270;像。”他&ㄒ35748;&ㄒ20026;，以&ㄒ27721;文&ㄒ20026;中心的&ㄒ19996;方史料與以波斯文&ㄒ20026;中心的西方史料，把研究者也分成了&ㄒ20004;&ㄒ20010;集群，由於“&ㄒ20004;&ㄒ20010;文&ㄒ29486;群各自背&ㄒ36127;&ㄒ30528;的巨大文化&ㄒ20256;&ㄒ32479;完全不同”，比克服“史料之&ㄒ22681;與&ㄒ35821;言之&ㄒ22681;”更困&ㄒ38590;的，就是跨越“&ㄒ35828;不定&ㄒ36828;&ㄒ36739;前&ㄒ20004;者&ㄒ20026;大的意&ㄒ35782;之&ㄒ22681;”。��&ㄒ35828;杉山的&ㄒ21150;公室就是蒙元史研究的最佳&ㄒ22270;&ㄒ20070;&ㄒ39302;，&ㄒ21442;&ㄒ35266;者通常&ㄒ20250;　&ㄒ39559;於如此豐富、如此稀&ㄒ35265;的多&ㄒ35821;文史料竟&ㄒ20250;&ㄒ27719;聚在此，也&ㄒ38590;怪杉山&ㄒ20250;在&ㄒ20070;中&ㄒ23545;哈佛的&ㄒ22270;&ㄒ20070;&ㄒ39302;&ㄒ39047;有微&ㄒ35789;。

多&ㄒ35821;文史料的掌握，&ㄒ24403;然是杉山蒙元史研究的一大特&ㄒ28857;，不&ㄒ36807;&ㄒ36825;並不意味&ㄒ30528;他的成功就在於他使用了不&ㄒ20026;他人所知的材料。他的著作里的確有很多出自波斯文、拉丁文、阿拉伯文等非&ㄒ27721;文的材料，但&ㄒ36825;些材料本身並不是由他&ㄒ21457;掘出&ㄒ26469;第一次使用的。他的確在不少地方巧妙地利用了多&ㄒ35821;文史料&ㄒ39539;斥&ㄒ26087;&ㄒ35828;或建立新&ㄒ35770;，但&ㄒ36825;些材料&ㄒ23545;於其他研究者&ㄒ26469;&ㄒ35828;並不是那厶陌生。在我看&ㄒ26469;，杉山是在武&ㄒ35013;了炫人耳目的多&ㄒ35821;文工具的同&ㄒ26102;，和&ㄒ35768;多成功的&ㄒ21382;史&ㄒ23398;家一&ㄒ26679;，也具&ㄒ22791;極&ㄒ20026;&ㄒ24320;&ㄒ38420;的知&ㄒ35782;&ㄒ35270;野和求新求&ㄒ21464;的理&ㄒ35770;勇氣，事&ㄒ23454;上正是後者使他&ㄒ20889;出了一系列有&ㄒ30528;&ㄒ29420;特&ㄒ35270;角的&ㄒ21382;史&ㄒ35770;著。

以《忽必烈的挑&ㄒ25112;》&ㄒ20026;例，&ㄒ20915;定了此&ㄒ20070;一炮打&ㄒ21709;的，並不是杉山使用了多少&ㄒ26465;稀&ㄒ35265;的多&ㄒ35821;文史料，而是他在&ㄒ20070;中以&ㄒ20064;&ㄒ35265;史料&ㄒ35770;述了蒙古&ㄒ26102;代所&ㄒ24320;&ㄒ21019;的世界體系&ㄒ36825;&ㄒ20010;&ㄒ20122;洲史乃至世界史的命&ㄒ39064;。他所&ㄒ35848;的忽必烈，不&ㄒ20165;是蒙古的大可汗，也不&ㄒ20165;是元朝的&ㄒ21019;建者，而是塑造了&ㄒ20174;地中海到西太平洋巨大范&ㄒ22260;&ㄒ20869;新型政治&ㄒ32463;&ㄒ27982;體系的&ㄒ20851;&ㄒ38190;人物，而&ㄒ36825;就是世界&ㄒ21382;史上最早具有近代意&ㄒ20041;的“世界體系”，蒙古帝&ㄒ22269;&ㄒ20026;&ㄒ36825;&ㄒ20010;世界體系提供了&ㄒ32467;腹骨架和&ㄒ36816;&ㄒ36716;&ㄒ21160;力。忽必烈不&ㄒ20165;&ㄒ32487;&ㄒ32493;並完成了成吉思汗所&ㄒ21551;&ㄒ21160;的帝&ㄒ22269;&ㄒ36827;程，他&ㄒ36824;重新&ㄒ35774;&ㄒ35745;和&ㄒ32534;&ㄒ32455;了&ㄒ36825;&ㄒ20010;帝&ㄒ22269;的網&ㄒ32476;，使得&ㄒ19996;西世界之&ㄒ38388;的&ㄒ32852;系不再是偶&ㄒ21457;的、&ㄒ38543;機的和&ㄒ38388;隔&ㄒ26029;&ㄒ32493;的，&ㄒ25670;&ㄒ33073;了古典&ㄒ19997;&ㄒ32504;之路情懷的&ㄒ19996;西交流，第一次具有了整體的、持&ㄒ32493;的和息息相&ㄒ20851;的意&ㄒ20041;。&ㄒ36825;就是本&ㄒ20070;副&ㄒ26631;&ㄒ39064;“蒙古帝&ㄒ22269;與世界&ㄒ21382;史的大&ㄒ36716;向”的真意所在。因此，&ㄒ36825;本&ㄒ20070;超越了&ㄒ20256;&ㄒ32479;蒙元史的范&ㄒ30068;，而成&ㄒ20026;一種&ㄒ20122;洲本位的世界史&ㄒ35770;述。

&ㄒ35835;者不&ㄒ38590;&ㄒ21457;&ㄒ29616;，作者&ㄒ20026;了建立&ㄒ36825;&ㄒ20010;&ㄒ20122;洲本位的世界體系&ㄒ35770;述，不得不&ㄒ19987;辟章&ㄒ33410;批判&ㄒ27431;洲本位的世界體系&ㄒ35828;，&ㄒ36825;便是&ㄒ21326;勒斯坦（ImmanuelWallerstein）等社&ㄒ20250;&ㄒ23398;家所&ㄒ21019;建的近代世界體系理&ㄒ35770;。&ㄒ21326;勒斯坦&ㄒ35748;&ㄒ20026;，自十六世&ㄒ32426;&ㄒ24320;始，世界&ㄒ32463;&ㄒ27982;存在&ㄒ30528;以西&ㄒ27431;&ㄒ20026;中心，以西&ㄒ27431;以外&ㄒ20026;&ㄒ23618;&ㄒ32423;&ㄒ36882;&ㄒ20943;的&ㄒ36793;&ㄒ32536;的&ㄒ32467;腹。中心&ㄒ21306;域有&ㄒ22269;與&ㄒ22269;的&ㄒ21306;&ㄒ21035;，&ㄒ22269;家&ㄒ20869;部有地&ㄒ21306;與&ㄒ38454;&ㄒ23618;的&ㄒ21306;&ㄒ21035;，某地&ㄒ21306;&ㄒ20869;有城&ㄒ20065;的&ㄒ21306;&ㄒ21035;。中心與&ㄒ36793;&ㄒ32536;涉及不平等的交&ㄒ25442;&ㄒ20851;系、地理&ㄒ20851;系及&ㄒ22404;&ㄒ26029;與自由&ㄒ31454;&ㄒ20105;的&ㄒ20851;系。近代&ㄒ36164;本主&ㄒ20041;、帝&ㄒ22269;主&ㄒ20041;的&ㄒ21457;展&ㄒ21382;程，就是主&ㄒ23548;世界體系，把全世界各&ㄒ36793;&ㄒ36828;地&ㄒ21306;都吸&ㄒ32435;&ㄒ36827;&ㄒ36825;&ㄒ20010;世界體系的&ㄒ36807;程。世界體系的&ㄒ21457;端可追溯至十五世&ㄒ32426;末的大航海和地理大&ㄒ21457;&ㄒ29616;，&ㄒ20174;那以&ㄒ26469;的&ㄒ21382;史可以&ㄒ35828;就是&ㄒ36825;&ㄒ20010;世界體系&ㄒ23454;&ㄒ29616;和展&ㄒ24320;的&ㄒ36807;程。杉山在&ㄒ20070;中批&ㄒ35780;&ㄒ21326;勒斯坦的世界體系是“不確切的體系&ㄒ35770;”，但他並&ㄒ27809;有&ㄒ20174;理&ㄒ35770;上加以&ㄒ36777;&ㄒ39539;，而只是指出&ㄒ21326;勒斯坦理&ㄒ35770;&ㄒ23545;&ㄒ20122;洲&ㄒ21382;史的&ㄒ20851;照&ㄒ36807;於薄弱，&ㄒ36807;於“&ㄒ22270;式主&ㄒ20041;”，在史料和具體&ㄒ35770;&ㄒ35777;上不具有&ㄒ35828;服力，“特&ㄒ21035;是&ㄒ36830;&ㄒ19996;&ㄒ20122;與中&ㄒ20122;，甚至是中&ㄒ19996;伊斯&ㄒ20848;世界及俄&ㄒ32599;斯方面，都欠缺基本的&ㄒ21382;史知&ㄒ35782;與&ㄒ35748;&ㄒ35782;”。因此，&ㄒ32473;出一&ㄒ20010;充分考察了&ㄒ20122;洲&ㄒ21382;史&ㄒ32463;&ㄒ39564;的世界史&ㄒ35770;述就&ㄒ21464;得必要。在浮皮潦草地批&ㄒ35780;了流行的世界體系&ㄒ35770;之後，杉山就可以&ㄒ24320;始建立自己的新世界體系&ㄒ35770;了。

有趣的是，杉山&ㄒ23545;&ㄒ21326;勒斯坦的批&ㄒ35780;，不但在&ㄒ23398;理上&ㄒ26080;多新意，而且也部分地掩&ㄒ30422;了他自己的世界體系的&ㄒ26469;源。在我看&ㄒ26469;，杉山本人深受&ㄒ21326;勒斯坦世界體系&ㄒ35770;的影&ㄒ21709;，&ㄒ36825;本《忽必烈的挑&ㄒ25112;》不&ㄒ20165;&ㄒ20889;作&ㄒ28789;感&ㄒ26469;自&ㄒ21326;勒斯坦，而且其具體&ㄒ35770;述也有&ㄒ36182;於世界體系&ㄒ35770;原有的海上通商、中心&ㄒ36793;&ㄒ32536;、金融網&ㄒ32476;和分工物流等重要概念。&ㄒ24403;然杉山並&ㄒ27809;有掩&ㄒ39280;&ㄒ21326;勒斯坦&ㄒ23398;&ㄒ35828;&ㄒ32473;他的&ㄒ20914;&ㄒ20987;，“&ㄒ36825;真是一套波&ㄒ28572;&ㄒ22766;&ㄒ38420;的&ㄒ21382;史&ㄒ35770;述，┅┅&ㄒ23545;&ㄒ35835;者而言真的是有不容招架的&ㄒ21387;倒性魅力”，而他的回&ㄒ24212;&ㄒ21017;是以&ㄒ21326;勒斯坦的概念與方法，本&ㄒ30528;“以全球的&ㄒ35270;野&ㄒ26469;&ㄒ24635;括&ㄒ20122;洲全體”的目的，建立一套新的世界體系&ㄒ35770;述。&ㄒ36825;&ㄒ20010;新的世界體系，就是蒙古&ㄒ26102;代以忽必烈&ㄒ20026;中心的世界體系，其基本槓桿是蒙古人的&ㄒ20891;事力、中&ㄒ21326;社&ㄒ20250;的生&ㄒ20135;力及中&ㄒ19996;和中&ㄒ20122;穆斯林商&ㄒ22242;的&ㄒ33829;商力。

受到&ㄒ21326;勒斯坦世界體系&ㄒ35770;&ㄒ20914;&ㄒ20987;的杉山，把&ㄒ36825;一套分析方法和&ㄒ35770;述模式&ㄒ24212;用到他自己的研究&ㄒ39046;域中，就&ㄒ35806;生了本&ㄒ20070;所表述的蒙古&ㄒ26102;代世界體系&ㄒ35266;。&ㄒ21326;勒斯坦的世界體系是以&ㄒ27431;洲特&ㄒ21035;是西&ㄒ27431;&ㄒ20026;基&ㄒ28857;的，是一種&ㄒ27431;洲本位的世界體系；杉山的蒙古&ㄒ26102;代世界體系，以蒙古帝&ㄒ22269;&ㄒ20026;核心展&ㄒ24320;，是一種&ㄒ20122;洲本位的世界體系。&ㄒ21326;勒斯坦的世界體系，&ㄒ24320;&ㄒ21551;於十五世&ㄒ32426;末的大航海&ㄒ26102;代，勃&ㄒ21457;於十六世&ㄒ32426;，前波後浪&ㄒ36830;&ㄒ32501;不&ㄒ32477;以至於今；杉山的世界體系&ㄒ21017;提前至十三世&ㄒ32426;後半&ㄒ21494;，&ㄒ34429;然&ㄒ32500;持的&ㄒ26102;&ㄒ38388;不太&ㄒ38271;，但已&ㄒ32463;&ㄒ20174;根本上改&ㄒ21464;了世界&ㄒ21382;史，至少&ㄒ38388;接地影&ㄒ21709;了十四世&ㄒ32426;以後&ㄒ19996;西方&ㄒ21382;史的&ㄒ36827;程，特&ㄒ21035;是近代世界體系重腹的&ㄒ36827;程。

杉山一方面&ㄒ36190;&ㄒ36175;&ㄒ21326;勒斯坦的“（&ㄒ21382;史）&ㄒ20070;&ㄒ20889;真的是可怖的”，另一方面指出由於“他不了解蒙古”，所以不知道“&ㄒ22269;家在其和&ㄒ32531;的主&ㄒ23548;下，&ㄒ25317;有&ㄒ32452;&ㄒ32455;力主&ㄒ21160;掌控物流，自身也&ㄒ20973;藉通商利&ㄒ28070;而存立的&ㄒ36825;&ㄒ20010;模式，在世界史上忽必烈&ㄒ22269;家恐怕是第一&ㄒ20010;”。杉山&ㄒ20174;多角度&ㄒ35770;&ㄒ35777;忽必烈的通商帝&ㄒ22269;“以世界&ㄒ35268;模而展&ㄒ24320;”，目的就是要建立一&ㄒ20010;全新的&ㄒ21382;史&ㄒ35770;述，&ㄒ36825;一&ㄒ35770;述足以藉助世界體系&ㄒ36825;&ㄒ26679;&ㄒ26102;髦的理&ㄒ35770;解&ㄒ35828;，把忽必烈&ㄒ26102;代蒙元史的意&ㄒ20041;充分放大，空&ㄒ38388;上不&ㄒ20165;超越中&ㄒ22269;史，&ㄒ36824;超越&ㄒ20122;洲史，&ㄒ26102;&ㄒ38388;上&ㄒ21017;不&ㄒ20165;超越忽必烈&ㄒ20010;人的&ㄒ32479;治&ㄒ26102;期，&ㄒ36824;超越蒙元&ㄒ26102;代，與近代的全球史直接&ㄒ36830;接。不得不&ㄒ35828;，&ㄒ36825;是一&ㄒ20010;野心勃勃的&ㄒ20889;作&ㄒ35745;劃。&ㄒ36824;不得不&ㄒ35828;，杉山基本上成功地完成了他的&ㄒ35745;劃。

《忽必烈的挑&ㄒ25112;》與杉山其他&ㄒ24191;受好&ㄒ35780;的著作一&ㄒ26679;，可&ㄒ35835;性、知&ㄒ35782;性與思想性，堪&ㄒ31216;&ㄒ22278;融完&ㄒ28385;。杉山著作&ㄒ32473;人的第一印象是他的&ㄒ35270;野&ㄒ24320;&ㄒ38420;和知&ㄒ35782;豐富，在&ㄒ27431;&ㄒ20122;大&ㄒ38470;的&ㄒ19996;西南北之&ㄒ38388;跳&ㄒ36291;&ㄒ26469;去毫&ㄒ26080;窒&ㄒ30861;，&ㄒ32454;&ㄒ33410;&ㄒ21465;述妙趣&ㄒ27178;生。姚大力先生&ㄒ35828;∶“就我&ㄒ35760;&ㄒ24518;所及，他前後&ㄒ20889;&ㄒ36807;近十種性&ㄒ36136;&ㄒ31867;似、&ㄒ35805;&ㄒ39064;或聚焦&ㄒ28857;略有不同的&ㄒ21382;史&ㄒ35835;物，每本都&ㄒ26174;示出一定程度的&ㄒ29420;特&ㄒ35270;角與新&ㄒ40092;&ㄒ35265;解。”（姚大力∶《一段與“唐宋&ㄒ21464;革”相並行的故事》，&ㄒ35265;2013年1月6日《上海&ㄒ20070;&ㄒ35780;》）姚先生所&ㄒ35828;的“&ㄒ29420;特&ㄒ35270;角與新&ㄒ40092;&ㄒ35265;解”，正是杉山最成功的地方。&ㄒ36827;一步分析，就&ㄒ20250;&ㄒ21457;&ㄒ29616;他的著作都有或明或暗的理&ㄒ35770;&ㄒ26469;&ㄒ21382;，都受到&ㄒ22269;&ㄒ38469;&ㄒ23398;界某種流行&ㄒ35758;&ㄒ39064;的影&ㄒ21709;或&ㄒ21551;&ㄒ21457;，而且都是&ㄒ23545;&ㄒ36825;些&ㄒ35758;&ㄒ39064;某種程度的回&ㄒ24212;。在蒙元史&ㄒ39046;域的&ㄒ23398;者中，不&ㄒ20165;日本，即使世界范&ㄒ22260;&ㄒ20869;，他&ㄒ36825;&ㄒ20010;&ㄒ31867;型的也相&ㄒ24403;罕&ㄒ35265;。&ㄒ23545;後&ㄒ36744;特&ㄒ21035;是年&ㄒ36731;&ㄒ23398;者&ㄒ26469;&ㄒ35828;，注意到杉山正明&ㄒ36825;&ㄒ26679;&ㄒ26080;&ㄒ26102;不在&ㄒ26631;榜&ㄒ35821;文和&ㄒ35821;言重要性的成功者，其&ㄒ23454;在多大程度上&ㄒ20851;注&ㄒ30528;包括社&ㄒ20250;科&ㄒ23398;理&ㄒ35770;在&ㄒ20869;的&ㄒ22269;&ㄒ38469;&ㄒ23398;&ㄒ26415;新&ㄒ35828;，並且在自己的&ㄒ20889;作中接受其影&ㄒ21709;的同&ㄒ26102;又&ㄒ31215;極予以回&ㄒ24212;，也&ㄒ35768;&ㄒ20250;是更有&ㄒ21551;&ㄒ21457;的。

&ㄒ24403;然&ㄒ36825;不是&ㄒ36190;&ㄒ36175;或提倡理&ㄒ35770;先行、以&ㄒ35770;&ㄒ24102;史，杉山的著作之所以成功，恰恰在於他&ㄒ22788;理好了理&ㄒ35770;與&ㄒ23454;&ㄒ35777;的&ㄒ20851;系，他的某些著作甚至表面上並&ㄒ27809;有理&ㄒ35770;追求，或&ㄒ27809;有受理&ㄒ35770;影&ㄒ21709;的明&ㄒ26174;痕&ㄒ36857;，他挑&ㄒ36873;的&ㄒ32454;&ㄒ33410;才是抓住&ㄒ35835;者的第一因素。但他能成&ㄒ20026;如此一&ㄒ20010;&ㄒ39118;格&ㄒ29420;特&ㄒ20010;性&ㄒ40092;明的&ㄒ21382;史&ㄒ23398;家，理&ㄒ35770;&ㄒ20851;懷與理&ㄒ35770;勇氣是相&ㄒ24403;重要的因素。

我不是蒙元史&ㄒ19987;家，本&ㄒ27809;有&ㄒ36164;格判&ㄒ26029;杉山的世界體系&ㄒ35770;是否在史&ㄒ23398;上成立。&ㄒ20174;一&ㄒ20010;&ㄒ35835;者的&ㄒ38405;&ㄒ35835;體&ㄒ39564;&ㄒ35828;，我&ㄒ35273;得有&ㄒ28857;浪漫，把機&ㄒ20250;主&ㄒ20041;的&ㄒ36130;富追求&ㄒ35828;成深思熟&ㄒ34385;的&ㄒ32463;&ㄒ27982;&ㄒ35268;劃，把&ㄒ27807;壑&ㄒ32437;&ㄒ27178;彼此&ㄒ23545;立的蒙古政治&ㄒ35828;成共享帝&ㄒ22269;成果的太平世界，多多少少，是&ㄒ35777;成並拔高了他自己批&ㄒ35780;&ㄒ36807;的PaxMongolic。杉山&ㄒ31508;下的忽必烈，&ㄒ23545;西起地中海&ㄒ19996;至太平洋的&ㄒ24191;大世界都有相&ㄒ24403;深入的了解，能&ㄒ22815;製作超越&ㄒ26102;空局限的&ㄒ32463;&ㄒ27982;與政治的&ㄒ25112;略安排，&ㄒ24635;&ㄒ32473;人一種不可思&ㄒ35758;的　&ㄒ35766;。那&ㄒ26679;的&ㄒ21382;史人物是&ㄒ38590;以理解的。&ㄒ24403;然，《忽必烈的挑&ㄒ25112;》所&ㄒ35770;述的蒙古&ㄒ26102;代的世界體系，多大程度上是杉山&ㄒ21457;&ㄒ29616;的，又在多大程度是他&ㄒ21457;明的，&ㄒ36825;是另外一&ㄒ20010;&ㄒ35805;&ㄒ39064;。能&ㄒ22815;挑起&ㄒ36825;&ㄒ20010;&ㄒ35805;&ㄒ39064;，&ㄒ36825;本&ㄒ20070;就已&ㄒ32463;成功了。

我&ㄒ23545;忽必烈的&ㄒ20852;趣&ㄒ24403;然與我自己的知&ㄒ35782;局限直接相&ㄒ20851;。接&ㄒ30528;本文&ㄒ24320;&ㄒ22836;所提到的&ㄒ38382;&ㄒ39064;，即忽必烈與成吉思汗的&ㄒ21382;史地位的比&ㄒ36739;，我想，先不管&ㄒ24403;&ㄒ26102;及後世的&ㄒ35780;價（那必是各&ㄒ25191;一&ㄒ35789;、言人人殊的），我&ㄒ20204;&ㄒ24212;&ㄒ35813;看看忽必烈自己&ㄒ23545;&ㄒ36825;&ㄒ20010;&ㄒ38382;&ㄒ39064;是怎厶看的，或者&ㄒ35828;，他&ㄒ23545;自己的&ㄒ21382;史地位是如何&ㄒ39044;期的。

忽必烈&ㄒ23545;中&ㄒ22269;&ㄒ21382;史很有&ㄒ20852;趣，在漠北&ㄒ26102;已然。徐世隆&ㄒ35828;∶“上之在&ㄒ28508;邸也，好&ㄒ35775;&ㄒ38382;前代帝王事&ㄒ36857;。”由於完全依靠翻&ㄒ35793;和聽&ㄒ35762;，他的&ㄒ21382;史理解能到什厶程度，&ㄒ24403;然不可估&ㄒ35745;太高，但哪怕有限的知&ㄒ35782;也大有助於他日後&ㄒ36827;入中原後的施政與&ㄒ32479;治。&ㄒ34429;然有材料&ㄒ35828;他尤&ㄒ20026;&ㄒ38054;佩唐太宗，&ㄒ23545;唐代&ㄒ21382;史特有&ㄒ20852;趣，&ㄒ23545;《&ㄒ36164;治通&ㄒ37492;》情有&ㄒ29420;&ㄒ38047;，但研究者都同意，&ㄒ23545;他施政影&ㄒ21709;最大的主要是金代&ㄒ21382;史知&ㄒ35782;，《大定政要》的重要性由此可&ㄒ35265;。而元朝是由草原南下的征服者所建立的&ㄒ36825;&ㄒ20010;事&ㄒ23454;，不可能在忽必烈的&ㄒ21382;史&ㄒ20852;趣中&ㄒ26080;所反映。那厶，他&ㄒ23545;&ㄒ36797;金之前情形&ㄒ31867;似的北魏的&ㄒ21382;史有多少了解，或有多少&ㄒ20852;趣呢？

&ㄒ35768;衡建&ㄒ35758;忽必烈推行&ㄒ27721;法&ㄒ26102;，就是&ㄒ20174;北族政&ㄒ26435;&ㄒ32479;治&ㄒ21326;夏&ㄒ36825;&ㄒ20010;角度&ㄒ35828;的∶“考之前代，北方奄有中夏者，必行&ㄒ27721;法，可以久&ㄒ38271;。”中&ㄒ22269;&ㄒ21382;史上，&ㄒ36825;種以草原征服者的身份“奄有中夏”的前代王朝，有哪些是成功的呢？就是拓跋魏、契丹&ㄒ36797;和女真金。&ㄒ35768;衡&ㄒ35828;∶“故魏&ㄒ36797;金能用&ㄒ27721;法，&ㄒ21382;年最多，其他不能使用&ㄒ27721;法，皆&ㄒ20081;亡相&ㄒ32487;。史&ㄒ20876;具&ㄒ36733;，昭昭可&ㄒ35265;也。”&ㄒ26174;然，北魏成功的&ㄒ21382;史&ㄒ32463;&ㄒ39564;早已&ㄒ36827;入忽必烈的知&ㄒ35782;&ㄒ35270;野。郝&ㄒ32463;&ㄒ23545;忽必烈&ㄒ35828;∶“昔元魏始有代地，便&ㄒ21442;用&ㄒ27721;法，至孝文&ㄒ36801;都洛&ㄒ38451;，一以&ㄒ27721;法&ㄒ20026;政，典章文物，&ㄒ28799;然與前代比隆。”

我在&ㄒ36825;里&ㄒ35752;&ㄒ35770;忽必烈&ㄒ23545;北魏&ㄒ21382;史的了解，或他&ㄒ23545;北魏&ㄒ21382;史的&ㄒ20852;趣，目的是想解&ㄒ37322;他具體&ㄒ20174;北魏&ㄒ21382;史里&ㄒ23398;&ㄒ20064;了什厶。他以“元”&ㄒ20026;&ㄒ22269;&ㄒ21495;，或&ㄒ35768;真的如他自己的解&ㄒ37322;直接出自《周易》彖&ㄒ36766;的“大哉乾元”，其&ㄒ28789;感並不&ㄒ26469;自北魏孝文帝&ㄒ20026;拓跋皇室改姓&ㄒ20026;“元”的故事，但另外一&ㄒ20010;看似巧合的一致，就值得深思了。至元元年（1264年）忽必烈“初定太&ㄒ24217;七室之制”，尊皇祖成吉思汗&ㄒ20026;太祖。五年後又定太&ㄒ24217;&ㄒ20026;八室，加上皇曾祖也速&ㄒ35813;·把阿&ㄒ31171;兒，尊&ㄒ20026;烈祖，並&ㄒ32473;太祖成吉思汗上&ㄒ35877;&ㄒ21495;&ㄒ20026;　武帝，&ㄒ32473;烈祖也速&ㄒ35813;·把阿&ㄒ31171;兒上&ㄒ35877;&ㄒ21495;&ㄒ20026;神元帝。&ㄒ36825;種&ㄒ35877;&ㄒ21495;在以前王朝的帝王&ㄒ35877;&ㄒ21495;里並&ㄒ26080;重複，除了北魏。北魏始祖拓跋力微的&ㄒ35877;&ㄒ21495;是神元帝，力微之父&ㄒ35800;汾的&ㄒ35877;&ㄒ21495;是　武帝，&ㄒ36825;些都是北魏&ㄒ24320;&ㄒ22269;君主太武帝拓跋　於天&ㄒ20852;元年（398年）追&ㄒ36192;的&ㄒ35877;&ㄒ21495;。力微與其父被&ㄒ35877;&ㄒ20026;神元帝、　武帝，成吉思汗與其父被&ㄒ35877;&ㄒ20026;　武帝、神元帝，看起&ㄒ26469;似是一種巧合，但一&ㄒ20010;&ㄒ38590;以抗拒的&ㄒ32852;想，就是忽必烈和他的&ㄒ35851;士&ㄒ20174;北魏史&ㄒ33719;得了&ㄒ28789;感。

&ㄒ36825;&ㄒ20010;&ㄒ32852;想最大的史&ㄒ23398;價值，即忽必烈怎厶看成吉思汗。他是否把成吉思汗看成完成建&ㄒ22269;大&ㄒ19994;的人呢？元代文士奏疏文字裡，&ㄒ35828;起“&ㄒ22269;朝奄有天下”的具體年&ㄒ25968;，多是&ㄒ20174;&ㄒ28781;金算起的，而那&ㄒ26102;成吉思汗已&ㄒ32463;不在，&ㄒ23454;&ㄒ29616;&ㄒ28781;金大&ㄒ19994;的蒙古大汗是&ㄒ31389;&ㄒ38420;台。&ㄒ36825;種算法一定反映了忽必烈本人&ㄒ23545;蒙元&ㄒ21382;史的&ㄒ35748;&ㄒ35782;。在忽必烈的蒙元&ㄒ21382;史&ㄒ35266;里，成吉思汗大致相&ㄒ24403;於北魏&ㄒ21382;史上的拓跋力微，&ㄒ21019;立了草原&ㄒ26102;代的&ㄒ20255;&ㄒ19994;；&ㄒ31389;&ㄒ38420;台至蒙哥等，大致上相&ㄒ24403;於北魏道武帝以下平城&ㄒ35832;帝；而他自己，&ㄒ24212;&ㄒ35813;就是要以孝文帝的氣概，&ㄒ21019;造&ㄒ36828;超孝文帝的事&ㄒ19994;。在&ㄒ36825;&ㄒ20010;&ㄒ21382;史&ㄒ35266;里，忽必烈本人是把自己看作蒙元&ㄒ21382;史第一人的。

杉山在《忽必烈的挑&ㄒ25112;》中一再&ㄒ24378;&ㄒ35843;元朝並不是一&ㄒ20010;中&ㄒ22269;的王朝，可是回到忽必烈本人的&ㄒ21382;史&ㄒ35748;&ㄒ35782;中，我&ㄒ20204;看看，他在三代至宋金的&ㄒ21382;史之外&ㄒ23547;找任何&ㄒ21382;史&ㄒ35748;同了&ㄒ21527;？他建立的元朝，不就是要接&ㄒ32493;宋金的&ㄒ21382;史&ㄒ21527;？他並&ㄒ27809;有企&ㄒ22270;否定或遮掩元朝的草原起源，但他&ㄒ26174;然把草原&ㄒ26102;代的&ㄒ21382;史與&ㄒ28781;金以後入主中原的&ㄒ21382;史分成了截然不同的&ㄒ38454;段。成吉思汗只是草原&ㄒ21019;&ㄒ19994;&ㄒ26102;代的英雄，而蒙古最&ㄒ20255;大的事&ㄒ19994;&ㄒ36824;有待元朝的建立與&ㄒ20256;承，&ㄒ36825;在以往的&ㄒ21382;史中已有很多先例可循，其中拓跋&ㄒ40092;卑所建立的北魏，就是一&ㄒ20010;榜&ㄒ26679;。正因&ㄒ20026;&ㄒ36825;&ㄒ26679;，他才把拓跋力微父子的&ㄒ35877;&ㄒ21495;同&ㄒ26679;施用於成吉思汗父子，透露出他&ㄒ23545;成吉思汗及他自己&ㄒ21382;史地位的&ㄒ35748;&ㄒ35782;或期待。

��&ㄒ35828;忽必烈特&ㄒ21035;推崇唐太宗。唐太宗不是唐朝的&ㄒ24320;&ㄒ22269;君主，&ㄒ21364;最&ㄒ32456;&ㄒ33719;得了唐朝&ㄒ21382;史第一人的地位。&ㄒ36825;或&ㄒ35768;是忽必烈喜&ㄒ27426;提到他的原因之一。如果他那&ㄒ26102;已&ㄒ32463;具有“世界體系”的眼光，&ㄒ32473;出一&ㄒ20010;&ㄒ31867;似《忽必烈的挑&ㄒ25112;》的宏大&ㄒ21465;事，那他&ㄒ23454;在不必&ㄒ20026;自己的&ㄒ21382;史地位懷有任何疑&ㄒ34385;了，因&ㄒ20026;&ㄒ36825;種疑&ㄒ34385;本身，&ㄒ35828;明他&ㄒ36824;是置身在中&ㄒ22269;的&ㄒ21382;史&ㄒ20256;&ㄒ32479;中——那在杉山的&ㄒ27431;&ㄒ20122;&ㄒ21382;史&ㄒ35266;里&ㄒ24403;然是一&ㄒ20010;令人&ㄒ36951;憾的局限，可是，&ㄒ20174;草原帝&ㄒ22269;的成功&ㄒ36716;型&ㄒ26469;&ㄒ35828;&ㄒ21364;是一&ㄒ20010;不小的超越。